قم- إسرائيل : المظفّر على اللّه.

فع- [آسير] الأسير.

[أسر] التوقيف.

[ال] اللّه.

والتحقيق‌

أنّ معنى هذه الكلمة في اللغة العبريّة يطابق ما قلنا في مادّة أسر من العربيّة ، فمعنى إسرائيل : من يكون تحت النظر والتوقيف والتدبير والأسر من اللّه تعالى ، وهذا المعنى قريب من كلمة عبد اللّه. وما قال- قم- في ترجمته : فهو تحريف عن معناه الحقيقيّ ، ولعله أراد المقهوريّة.

وفي مع- ففيه لغات ، قالوا إسرال كما قالوا ميكال ، وقالوا إسرائيل ، وقالوا أيضا إسرائين ، وكذا نجد العرب إذا وقع اليهم ما لم يكن من كلامهم تكلّموا فيه بألفاظ مختلفة ، كما قالوا بغداذ وبغداد وبغدان.

التكوين- 35/ 9- وظهر اللّه ليعقوب أيضا حين جاء من فدّان أرام وباركه ، وقال له اللّه اسمك يعقوب لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل اسمك إسرائيل فدعا اسمه إسرائيل.

المروج- 1/ 27- وتزّوج إسحاق بعد إبراهيم يومحاء ابنة بتوئيل فولدت له العيص ويعقوب في بطن واحد ، وكان البادي منهما الى الفصل عيص ثمّ يعقوب ، وكان لإسحاق في وقت مولدهما ستّون سنة ، وذهب بصر إسحاق ، فدعا ليعقوب بالرئاسة على اخوته والنبوّة في ولده ، ودعا لعيص بالملك في ولده.

التكوين- 25- ما يقرب من هذه المضامين فراجع.

ويقال إنّ وجه تسميته بيعقوب : تعقبّه في الولادة. وفيه يقول- وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو ، فدعي اسمه يعقوب.

ثمّ إنّ كلمة إسرائيل قد ذكرت مجرّدة في موردين من القرآن.

{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ } [مريم : 58].

{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ } [آل عمران : 93].

_____________

• - قم = قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928م .
• - فع = فرهنگ عبري فارسي تأليف بن داويد ، طبع تل أبيب (قاموس تطبيقي) .
• - التكوين -  سفر التكوين من التوراة ، طبع بريطانيا.
• - المروج = مروج الذهب للمسعود ، في مجلدين ، طبع مصر ، 1346 هـ .