المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)
2024-11-05
مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة
2024-11-05
نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها
2024-11-05
المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة
2024-11-05
الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)
2024-11-05
زكاة الفطرة
2024-11-05

الإِيجاز والإِطناب والمساواة
26-03-2015
ريطة القرشية
2023-02-15
Gelfond,s Theorem
1-2-2021
ما هو البلد الأمين
2024-09-04
هارون بن الحسن الطبري
8-8-2016
مركبات 5،2-ثنائي (معوض)-4،3،1-اوكسادايازول
2024-05-07


معنى كلمة بخع‌  
  
7760   02:17 صباحاً   التاريخ: 25-1-2016
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1 ، ص243.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 4-06-2015 17385
التاريخ: 2/10/2022 1318
التاريخ: 2024-05-15 860
التاريخ: 23-2-2022 1657

مقا- بخع : أصل واحد وهو القتل وما داناه من إذلال وقهر. قال الخليل : بخع الرجل نفسه إذا قتلها غيظا ومن شدّة الوجد- {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ} [الكهف : 6].

مصبا- بخع نفسه بخعا من باب نفع : قتلها من وجد او غيظ وبخع لي بالحق بخوعا : انقاد وبذله.

لسا- بخع نفسه : قتلها غيظا أو غمّا ، بخع الأرض : قهر أهلها وأذلّهم. وبخع الوجد نفسه : نهكها. وبخع له بحقّه : أقرّ به وخضع له. وبخع لي بالطاعة كذلك. وبخعت له : تذلّلت.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد فيها هو القهر التامّ المطلق وأمّا القتل فتجوّز باعتبار كون المقهوريّة كإفناء النفس والقتل.

{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ } [الكهف : 6].

أي مهلكها ومذلّها بحيث تكون مقهورة فانية يسلب عنها الاختيار والعمل.

فالأصل محفوظ في جميع هذه الموارد.

______________

  • ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
  • - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
  • - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .