المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18665 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
مقدمة لحروب (آشور بنيبال)
2025-04-04
عصر «آشور بنيبال» 669–626 ق.م
2025-04-04
حروب «إسرحدون» التي شنها على بلاد العرب
2025-04-04
أعمال (سنخرب) الداخلية
2025-04-04
خاتمة حياة سرجون
2025-04-04
نيماتودا حوصلات فول الصويا Heterodera glycines
2025-04-04

وصف الامام علي (ع) لفترة المعارك
11-6-2020
أسرة الملك (شبكا)
2025-03-09
معنى كلمة خشي
4-06-2015
محاصيل الحبوب الغذائية- أنواع القمح
27-1-2017
تقسيمات السكان العرقية في ساحل العاج
23-5-2018
الضوابط التي تؤدي الى تعزيز العلاقات بين الزوجين
2023-03-04


معنى كلمة بطش  
  
37039   06:35 مساءاً   التاريخ: 21-1-2016
المؤلف : الشيخ حسن المصطفوي
الكتاب أو المصدر : التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1 ، ص312- 313.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25/9/2022 2009
التاريخ: 4-06-2015 13697
التاريخ: 14-2-2016 5067
التاريخ: 10-12-2015 16304

صحا- البطشة : السطوة والأخذ بالعنف وقد بطش به يبطش بطشا ، وباطشة مباطشة.

مصبا- بطش به بطشا من باب ضرب ، وبها قرأ السبعة ، وفي لغة من باب قتل. والبطش هو الأخذ بعنف. وبطشت اليد : عملت.

مقا- بطش : أصل واحد وهو أخذ الشي‌ء بقهر وغلبة وقوّة- {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} [البروج : 12]- ويد باطشة.

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو عمل بسطوة وقهر ، بأخذ أو بغيره.

{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان : 16].

فالبطش هو العمل بالقهر والصولة والشدّة ، ومفهومه أعمّ من الأخذ.

{ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ} [الشعراء : 130].

أي إذا عملتم بالقهر والشدّة عملتم حتى ينتهى الى حدّ الجبر والنفوذ التّام.

{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} [البروج : 12].

أي بطشه في مورده المقتضى له.

______________

  • ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
  • - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
  • ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .