المال داعية التعب ـ بحث روائي

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7925 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الحسين بن معاذ بن مسلم الأنصاري

4-7-2017

الحالات الأخرى المعاقب علیھا بالإعدام في التشریعات الخاصة في الجزائر

15-3-2018

بعض المؤشرات التخطيطية لكافة أداء خدمات مياه الشرب

11-3-2021

أنماط النقل - النقل البري - النقل بالأنابيب Pipelines

3-2-2023

كيف تكتب الخبر الإذاعي- الجملة الافتتاحية – المقدمة – Lead

21-9-2021

ما الثقب الأسود؟

2023-04-01

المال داعية التعب ـ بحث روائي

2436

10:11 صباحاً التاريخ: 21-1-2016

المؤلف : محمد الريشهري

الكتاب أو المصدر : لتنمية الاقتصادية في الكتاب والسنة

الجزء والصفحة : ص534-535

القسم : الاسرة و المجتمع / المجتمع و قضاياه / النظام المالي والانتاج /

أقرأ أيضاً

الإنفاق ودوره في نماء المال ـ بحث روائي

التاريخ: 21-1-2016

1978

استصلاح المال ـ بحث روائي

التاريخ: 20-4-2016

2056

القَصد في المعيشة ـ بحث روائي

التاريخ: 25-7-2016

2828

أثر العمل في شعور الإنسان

التاريخ: 20-4-2016

2047

1697. الإمام علي (عليه السلام): المالُ داعيةُ التَّعبِ، ومَطية النَّصب.(1)

1698. عنه (عليه السلام): صاحب المال متعوب، والغالب بالشر مغلوب.(2)

1699. عنه (عليه السلام): كل يسار الدنيا إعسار.(3)

1700. الإمام زين العابدين (عليه السلام): من أصاب من الدنيا أكثر، كان فيها أشد فقرا؛ لأنه يفتقر إلى الناس في حفظ أمواله، ويفتقر إلى‏ كل آلة من آلات الدنيا؛ فليس في غنى الدنيا راحة، ولكن الشيطان يوسوس إلى‏ ابن آدم أن له في جمع (ذلك) المال راحة، وإنما يسوقه إلى التعب في الدنيا، والحساب عليه في الآخرة.(4)

_______________

1. غرر الحكم: 1449.

2. غرر الحكم: 5830.

3. غرر الحكم: 6901.

4. الخصال: 64/95 عن الزهري، بحار الأنوار: 73/92/69.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.