يستحب صوم يوم المباهلة‌ ، وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة ـ أمر الله تعالى رسوله بأن يباهل بأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين : نصارى نجران. وفيه تصدّق أمير المؤمنين عليه السلام بخاتمه في ركوعه ⁽¹⁾ ، ونزلت فيه الآية ، وهي : قوله تعالى {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } [المائدة: 55] ـ لأنّه يوم شريف أظهر الله تعالى فيه نبيّنا عليه السلام على خصومه ، وحصل فيه التنبيه على قرب أمير المؤمنين عليه السلام من ربّه واختصاصه وعظم منزلته وثبوت ولايته واستجابة الدعاء به ، وذلك نعمة عظيمة يستحب مقابلتها بالشكر بالصوم.

[و] يستحب صوم أول يوم من ذي الحجة‌ ، وهو يوم ولد فيه إبراهيم خليل الله تعالى ⁽²⁾ ، لعظم النعمة فيه بولادته عليه السلام.

قال  الكاظم عليه السلام : « من صام أول يوم من ذي الحجة كتب الله له صوم ثمانين شهرا ، فإن صام التسعة كتب الله له صوم الدهر » ⁽³⁾.

وقيل : إنّ فاطمة عليها السلام تزوّجت في ذلك اليوم ⁽⁴⁾.

وقيل : في السادس من ذي الحجّة ⁽⁵⁾.

ويستحب صوم عشر ذي الحجة إلاّ يوم العيد بالإجماع ، لما روى العامة عن  رسول الله صلى الله عليه وآله ، أنّه قال : ( ما من أيّام العمل الصالح فيهنّ‌ أحبّ إلى الله من هذه الأيام العشر ) ⁽⁶⁾.

ومن طريق الخاصة : ما تقدّم ⁽⁷⁾ في حديث  الكاظم عليه السلام.

ويستحب صوم يوم الخامس والعشرين من ذي الحجة ، وهو يوم نزل في علي وفاطمة والحسن والحسين :( هَلْ أَتى ) ⁽⁸⁾.

وفي السادس والعشرين منه طعن عمر بن الخطاب سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ⁽⁹⁾. وفي التاسع والعشرين منه قبض عمر بن الخطاب ⁽¹⁰⁾.

ويوم الثامن عشر منه هو يوم الغدير ، وهو يوم قتل عثمان بن عفّان ، وبايع المهاجرون والأنصار عليّا عليه السلام ، طائعين مختارين عدا أربعة أنفس منهم : عبد الله بن عمر ومحمد بن مسلمة ⁽¹¹⁾ وسعد بن أبي وقاص وأسامة ابن زيد ⁽¹²⁾.

__________________

(1) مصباح المتهجد : 704.

(2) مصباح المتهجد : 612 ـ 613.

(3) الفقيه 2 : 52 ـ 230 ، ثواب الأعمال : 98 ـ 99 ـ 2.

(4) مصباح المتهجد : 613.

(5) مصباح المتهجد : 613.

(6) سنن الترمذي 3 : 130 ـ 757.

(7) تقدم في صدر المسألة.

(8) مسارّ الشيعة : 23 ـ 24 ، السرائر لابن إدريس : 96.

(9) مسارّ الشيعة : 23 ـ 24 ، السرائر لابن إدريس : 96.

(10) مسارّ الشيعة : 23 ـ 24 ، السرائر لابن إدريس : 96.

(11) راجع : تاريخ الخلفاء ( الإمامة والسياسة ) لابن قتيبة الدينوري 1 : 53 ، والإرشاد للشيخ المفيد 1 : 243.

(12) الإمامة والسياسة 1 : 53 ، الإرشاد 1 : 243 ، مسارّ الشيعة : 20 ـ 22 ، السرائر : 96.