صحا- والحنجرة والحنجور : الحلقوم بزيادة النون.

لسا- الحلق والحنجرة  : طبقان من أطباق الحلقوم ممّا يلي الغلصمة. وقيل الحنجرة رأس الغلصمة حيث يحدّد، وقيل هو جوف الحلقوم وهو الحنجور، والجمع حنجر.

والتحقيق‌

أنّ هذه الكلمة مأخوذة من الحجر وقد سبق أنّه عبارة عمّا يكون محفوظا ومحدودا، فلعلّه بمناسبة محفوظيّة الصوت في الحنجرة وتحوّله فيها.

والحنجرة مجرى النفس بعد الحلق الى الريّة، وأوّل مدخل يحدّ ويحفظ الهواء حتّى يصل الى مجاري الريّة، ثمّ يخرج حتّى يصل سعة الحلق والفم.

{وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} [الأحزاب : 10].

{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ } [غافر : 18].

لمّا كان القلب الصنوبريّ في الصدر مركزا للحياة وجريان الدم : فيستعار به عن مبدأ الحياة وعن الروح والنفس وعن القوّة الّتي تتوقّف عليها الحياة.

راجع في تحقيق معناه إلى مادّة قلب.

وأمّا بلوغه الى الحنجرة : فهو كناية عن بلوغ الحياة الى آخر مرحلة من مجراها وليس بعدها إلّا الفضاء الواسع والخروج عن المحدوديّة والتعلّق وتخلّص النفس عن مضيقتها.

ولا يخفى أنّ في بلوغ القلب الى الحنجرة : حصول مضيقة وشدّة تألّم واحتباس نفس، مع كونها آخر مرحلة من جريان الحياة.