إذا نوى المسافر الاقامة في بلد عشرة أيام، أتم ...، فإن رجع عن نيته، قصر مالم يصل تماما ولو صلاة واحدة، فلو صلى صلوة واحدة على التمام، أتم، لان النية بمجردها لا يصير بها مقيما، فإذا فعل صلاة واحدة على التمام، فقد ظهر حكم الاقامة فعلا، فلزم الاتمام، لانقطاع السفر بالنية والفعل. ولو لم يصل صلوة واحدة على التمام، كان حكم سفره باقيا، لان المسافر لا يصير مقيما بمجرد نية الاقامة، كما لو نوى الاقامة ثم رجع. ولقول الصادق عليه السلام، وقد سأله أبو ولاد: كنت نويت الاقامة بالمدينة عشرة أيام ثم بدا لي بعد فما ترى؟ قال: " إن كنت صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام، فليس لك أن تقصر حتى تخرج منها، وإن كنت دخلتها وعلى نيتك التمام فلم تصل فيها فريضة واحدة بتمام حتى بدا لك، فأنت في تلك الحال بالخيار إن  شئت فانو المقام عشرا وأتم، وإن لم تنو المقام، فقصر ما بينك وبين شهر، فإذا مضى شهر، فأتم الصلاة "(1).

______________

(1) الفقيه 1: 280 / 1271، التهذيب 3: 221 / 553، الاستبصار 1: 238 / 851.