مصبا- جسّه بيده من باب قتل، و اجتسّه ليتعرّفه، و جسّ الأخبار و تجسّسها :

تتبّعها، و منه الجاسوس، لأنّه يتعرّف و يتتبّع الأخبار و يفحّص عن بواطن الأمور، ثمّ استعير لنظر العين، و قيل في الإبل أفواهها مجاسّها.

مقا- جسّ: أصل واحد و هو تعرّف الشي‌ء بمسّ لطيف. يقال جسست العرق و غيره جسّا. و الجاسوس فاعول من هذا لأنّه يتخبّر ما يريده بخفاء و لطف.

و ذكر عن الخليل: إنّ الحواسّ الّتي هي مشاعر الإنسان ربّما سمّيت جواسّ.

مفر- أصل الجسّ مسّ العرق و تعرّف نبضه للحكم به على الصحّة و السقم، و هو أخصّ من الحسّ، فانّ الحسّ: تعرّف ما يدركه الحسّ، و الجسّ : تعرّف حال ما من ذلك.

و التحقيق‌

أنّ الجسّ هو التعرّف و التخبّر بتدبير و لطف، و الحسّ أعمّ منه لكونه مطلق الإدراك و الإحساس.

{وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} [الحجرات : 12].

أي لا تتعرّفوا و لا تتخبّروا في أحوال الأفراد و أعمالهم الخفيّة و أخلاقهم الباطنيّة.