نقرأ في الآية : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشرِى نَفْسَهُ ابتغَاءَ مَرضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالعِبَادِ} (البقرة/ 207).

وردت روايات كثيرة في المصادر الإسلامية المعروفة في شأن نزول هذه الآية منها :

1- ينقل المفسر السنّي المعروف «الثعلبي» في تفسيره في شأن نزول هذه الآية ما يلي :

«لما عزم النبي صلى الله عليه و آله على‏ الهجرة إلى‏ المدينة، ترك عليَّ بن أبي طالب عليه السلام في مكّة ليؤدّي الديون التي عليه والأمانات إلى‏ اهلها، وأمرهُ ليلة خرج إلى‏ الغار وقد احاط المشركون بالدار، أن ينام في فراشه صلى الله عليه و آله وقال له : اتشح ببردي الأخضر، ونم على‏ فراشي فانّه لا يصل منهم إليك مكروه إن شاء اللَّه، ففعل ذلك علي عليه السلام فأوحى‏ اللَّه تعالى‏ إلى‏ جبرئيل وميكائيل إنّي آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر، فأيّكما يؤثر صاحبه بالحياة، فاختار كلاهما الحياة فأوحى‏ اللَّه تعالى إليهما : أَفلا كنتما مثل علي؟ آخيت بينه وبين محمّد فبات على‏ فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة، إهبطا إلى‏ الأرض فاحفظاه من عدوَّه، فنزلا فكان جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبرائيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن أبي طالب يباهي اللَّه تبارك وتعالى‏ بك الملائكة فأنزل اللَّه على‏ رسوله صلى الله عليه و آله وهو متوجه إلى‏ المدينة في شأن علي عليه السلام : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشرِى نَفْسَهُ ابتغَاءَ مَرضاتِ اللَّهِ}».

وقد نقل رواية الثعلبي هذه وبنفس التفصيل كل من الغزالي‏ في إحياء العلوم (ج 3، ص 238) والكنجي في كفاية الطالب (ص 114) ... وابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمّة» (ص 33) و «السبط بن الجوزي الحنفي» في «تذكرة الخواص» (ص 21) و «الشبلنجي» في «نور الابصار» (ص 82) (1).

2- ويروي الحاكم الحسكاني في «شواهد التنزيل» عن «أبو سعيد الخدري» هذا المضمون بشي‏ء من التفاوت‏ (2).

3- وفي نفس الكتاب «شواهد التنزيل» يروي عن ابن عباس أنّ علياً عليه السلام كان أول من آمن برسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعد خديجة وارتدى‏ رداءه وبات في فراشه ... (لكنه لم يشر إلى‏ الآية الشريفة في هذه الرواية) (3).

4- وفي نفس الكتاب أيضاً يروي هذا المعنى‏ عن «عبد اللَّه بن سليمان» (وفي نسخة عن عبد اللَّه بن عباس) قال : «أنام رسول اللَّه صلى الله عليه و آله علياً على‏ فراشه ليلة انطلق إلى‏ الغار، فجاء أبو بكر يطلب رسول اللَّه فأخبره علي أنّه قد انطلق، فأتبعه أبو بكر وباتت قريش تنظر علياً وجعلوا يرمونه، فلما أصبحوا إذا هم بعلي، فقالوا : أين محمّد؟ قال : لا علم لي به، فقالوا : قد أنكرنا تضورك كنّا نرمي محمّداً فلا يتضور وأنت تتضور، وفيه نزلت هذه الآية : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشرِى نَفْسَهُ ابتغَاءَ مَرضاةِ اللَّهِ} (4).

5- يروي الحاكم النيسابوري في كتابه المعروف «مستدرك الصحيحين» عن ابن عباس أنّ علياً عليه السلام باع نفسه للَّه، وارتدى ثوب النبيّ صلى الله عليه و آله وبات في فراشه ... وفي نهاية هذه الرواية يقول : هذا الحديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه‏ (5).

6- في نفس الكتاب يروي عن «حكيم بن جبير» عن «علي بن الحسين عليه السلام : «إنّ أول من شرى نفسه ابتغاء مرضاة اللَّه علي بن أبي طالب عليه السلام» (6).

ثمّ يضيف : لما أراد علي عليه السلام المبيت في فراش رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، كان يردد هذه الأبيات :

وقيتُ بنفسي خير منْ وطى‏ء الحصى‏               ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر       

رسول إله خاف أن يمكروا به‏               فنجاه ذو الطول الإله من المكر  

وبات رسول اللَّه في الغار آمناً               موقى وفي حفظ الإله وفي ستر             

وبتُّ اراعيهم ولم يتهمونني‏         وقد وطنت نفسي على‏ القتل والأسر (7)

وجاءت هذه الأبيات التي تعبّرُ عن التضحية والإيثار وفخر علي عليه السلام بهذا الأمر، في كتب اخرى‏ أيضاً.

7- يقول «الطبري» المؤرخ المعروف بشأن هجرة النبيّ صلى الله عليه و آله واحاطة المشركين بداره صلى الله عليه و آله : ثم جعلوا يطلّعون فيرون علياً على‏ الفراش متسجياً ببرد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فيقولون :

«واللَّه إنّ هذا لمحمد نائم عليه بُردُه فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا فقام علي عن الفراش فقالوا : واللَّه لقد صدقنا الذي حدثنا فكان ممّا نزل في ذلك اليوم وما كانوا أجمعوا له : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثِبتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ ....}» (8). (الانفال/ 30)

8- يروي «ابن الأثير» في «اسد الغابة» في فضائل علي عليه السلام : «لما أراد النبيّ صلى الله عليه و آله الهجرة، خلَّف عليَّ بن أبي طالب بمكة لقضاء ديونه ورد الودائع التي كانت عنده، وأمره ليلة خرج من الغار وقد أحاط به المشركون بالدار أن ينام على‏ فراشه وقال : إِتَّشِحْ ببردي الحضرمي- وبعدها نقل قصة ليلة المبيت وما أوحى‏ اللَّه إلى‏ جبرائيل وميكائيل .. ثمّ قال :

فأنزل اللَّه عزّ وجلّ على‏ رسوله وهو متوجه إلى‏ المدينة في شأن علي : {وَمِنَ النَّاس مَن يَشرِىِ نَفْسَهُ ابتغَاءَ مَرضَاتِ اللَّهِ}» (9).

9- يروي «أحمد بن حنبل» أحد أئمّة أهل السنّة الأربعة في مسنده وهو من المصادر الإسلامية المشهورة، عن ابن عباس في تفسير الآية : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثِبتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ ....} قال : تشاورت قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم : إذا أصبح فأَثبتوه بالوثائق- يريدون النبيّ صلى الله عليه و آله وقال بعضهم : بل اقتلوه، وقال بعضهم : بل أَخرجوه، فأَطلَع اللَّه نبيّه صلى الله عليه و آله على‏ ذلك فبات علي عليه السلام على‏ فراش النبيّ صلى الله عليه و آله وخرج النبيّ صلى الله عليه و آله حتى لحق بالغار» (10).

ولم يشر الإمام أحمد إلى‏ آية : {وَمِنَ النَّاس مَن يَشرِىِ نَفْسَهُ ...}، إلّا أنّه يتحدث عن آية : {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...} التي وردت في واقعة ليلة المبيت أيضاً.

ولا تنحصر الروايات بما قيل : بل هناك روايات كثيرة اخرى‏ رويت في المصادر المعروفة بهذا الصدد، وللمزيد من الاطلاع بإمكانكم مراجعة كتب : احقاق الحق‏ (11)، وشواهد التنزيل‏ (12)، وفضائل الخمسة (13)، والغدير (14)، وتفسير البرهان‏ (15).

________________________
(1) الغدير، ج 2، ص 48.

(2) شواهد التنزيل، ج 1، ص 196، ح 133.

(3) المصدر السابق، ص 98.

(4) شواهد التنزيل، ج 1، ص 100.

(5) مستدرك الصحيحين، ج 3، ص 4.

(6) المصدر السابق.

(7) مستدرك الصحيحين : ج 3، ص 4.

(8) تاريخ الطبري، ج 2، ص 100.

(9) اسد الغابة، ج 4، ص 25.

(10) مسند أحمد، ج 1، ص 348.

(11) شواهد التنزيل، ج 1، ص 96 وما بعدها.

(12) فضائل الخمسة، ج 2، ص 345 وما بعدها.

(13) الغدير، ج 2، ص 49 و ما بعدها.

(14) الغدير، ج 2، ص 49 و ما بعدها.

(15) تفسير البرهان، ج 1، ص 206- 207.