معنى {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلىٰ نَفْسِهِ} وعودة الضمير في (لنفسي)

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الاتجاه الطبيعي في حركة السنن التاريخية

3-05-2015

أفكار تصميمية شكل رقم (13)

15-8-2021

التقييد المختلط Mixed Immobilization

تعريف التحقيق الإداري.

7-6-2016

معنى {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلىٰ نَفْسِهِ} وعودة الضمير في (لنفسي)

1709

04:54 مساءاً التاريخ: 6-12-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص299.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تحليل النص القرآني /

أقرأ أيضاً

تفسير قوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}

التاريخ: 10-06-2015

4023

تفسير الآيات [1 - 4] سورة آل ‏عمران

التاريخ: 12-06-2015

1980

تفسير الآيات [157-159] من سورة آل‏ عمران

التاريخ: 12-06-2015

2196

تفسير قوله تعالى : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى }

التاريخ: 14-06-2015

1609

قوله سبحانه : {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام : 54] .

لا يخلو من أن يكون الكاتب هو المكتوب عليه . أو يكون الكاتب هو الرب والمكتوب عليه للرَّحمةُ غيرهُ فيكونان اثنين.

قوله سبحانه : {واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي} [طه : 41] .

فذكرهم عائد إلى الرب من الإخبار . والفاعل والمفعول فيه واحدٌ .‌

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .