المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17751 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
احكام الاسارى
2024-11-24
الخرشوف Artichoke (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-24
ميعاد زراعة الجزر
2024-11-24
أثر التأثير الاسترجاعي على المناخ The Effects of Feedback on Climate
2024-11-24
عمليات الخدمة اللازمة للجزر
2024-11-24
العوامل الجوية المناسبة لزراعة الجزر
2024-11-24

تكافؤ الجاذبية والتسارع
2023-07-02
حضانة افراخ دجاج البيض ورعايتها
15-9-2021
مرض وجه القط على الطماطم
16-10-2020
علي عليه السلام الأكثر جهادا والافضل من جميع الصحابة
19-3-2018
صفات النبات
10-1-2019
حرب عصبة اوغسبورغ.
2024-09-21


القدرة قبل الفعل  
  
4635   06:08 مساءاً   التاريخ: 3-12-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج2 ، ص 128-130.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3-10-2014 4921
التاريخ: 26-09-2014 5293
التاريخ: 8-11-2014 4638
التاريخ: 16-12-2015 4903

قوله سبحانه : {سَتَجِدُنِي إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ صٰابِراً} [الكهف : 69] .

لا يدلُّ على أن القدرة مع الفعل لأنه أخبر أنه سيكون صابراً.

قوله سبحانه : {خُذُوا مٰا آتَيْنٰاكُمْ بِقُوَّةٍ} [البقرة : 63] .

قال أبو عليٍّ (1) : أي : القدرة التي خلقتها فيكم . وفي ذلك دلالةٌ على أن القدرةَ قبلَ الفعلِ.

قوله سبحانه : {وإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} [النمل : 39] .

يدلُّ على أن القدرة ، قبل الفعل . ألا ترى أنه أخبرَ : بأنهُ قويٌ عليه ولم يجئ بعد بالعرش .

وقال نَجَّاريٌّ لمحمَّدٍ (2) بن سويدٍ : أتقولُ : إن الاستطاعة قبل الفعل وما من عاميٍّ ، إلا ويعلم خلاف قولك ؟

فقال : بل يعلم خلاف قولك ، فانظُر .

فدعا بحمال فقال : إنَّ هذا يزعمُ أنك لا تستطيع حمل هذا الكُورِ . فشتم الحَمَّالُ لمن يقُولُ هذا .

الوزير الآبي‌ (3) :

ما كلف الإنسان ما لم يطق                 هل كلف الأخرس المنطق

أوكلف الأعمى انتقاد الدر                  أو الأصم سمع صوت الذر

_____________________

1- هو الجبّائيّ : مجمع البيان 1 : 128 .

2- النجّاري : نسبة الى الحسين النجّار رأس فرقة من المعتزلة تنسب إليه .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .