قال في المبسوط: من قال: إن التسليم فرض فتسليمة واحدة تخرج من الصلاة، وينبغي أن ينوي بها ذلك والثانية ينوي بها السلام على الملائكة، أو على من في يساره(1).

إذا عرفت هذا فهل تجب نية الخروج عن الصلاة بالسلام؟ الاقرب: العدم،  لأنه فعل من أفعال الصلاة فصار كسائر الافعال، وهو أحد وجهي الشافعية، والثاني: تجب،  لأنه أحد طرفي الصلاة فصار كالتكبير في وجوب مقارنة النية له(2).ولا يجب تعيين النية في الخروج، لان الصلاة تعينت بالشروع فيها فيكون الخروج عما هو متلبس به يخالف حالة الافتتاح.

قال الشافعي: يستحب أن ينوي الامام بالتسليمة الاولى ثلاثة أشياء: الخروج من الصلاة، والسلام على الحفظة، وعلى من على يمينه من المأمومين، وبالثانية شيئين: السلام على الحفظة، وعلى المأمومين الذين على يساره، والمأموم إن كان الامام عن يمنه ينوي أربعة أشياء: الخروج من الصلاة، والسلام على الحفظة، والسلام على الامام، والسلام على من على يمينه، وإن سلم عن يساره نوى الحفظة والمأمومين، وإن كان الامام عن يساره نوى بالسلام عن يمينه ثلاثة أشياء، وعن يساره ثلاثة أشياء، وإن كان تجاهه فإن شاء نواه بالسلام عن يمينه، وإن شاء بالسلام عن يساره، والمنفرد ينوي عن يمينه الخروج، والسلام على الحفظة(3).

إذا عرفت هذا فالتسليمة الاولة من الصلاة - وبه قال الشافعي(4) -  لأنه ذكر مشروع في محل الصلاة يجوز أن يرد عليه ما يفسد الصلاة فكان منها كالتشهد.

وقال أبو حنيفة: ليست من الصلاة(5) لقوله عليه السلام: (إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شئ من كلام الناس إنما هي التسبيح، والتكبير وقراء‌ة القرآن)(6) ولان السلام ينافيها فلم يكن منها كالكلام.

والخبر محمول على ما لم يشرع لها، وبهذا فارق الكلام أيضا.

______________

 (1) المبسوط للطوسي 1: 116.

(2) المجموع 3: 476، فتح العزيز 3: 520، مغني المحتاج 1: 177، كفاية الاخيار 1: 69.

(3) المجموع 3: 478، فتح العزيز 3: 522 - 524، المهذب للشيرازي 1: 87.

(4) المجموع 3: 482، مغني المحتاج 1: 177، كفاية الاخيار 1: 69.

(5) المجموع 3: 481.

(6) سنن النسائي 3: 17، مسند أحمد 5: 447 و 448، سنن البيهقي 2: 249.