النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْخَمْسُوْنَ.

مَعْرِفَةُ الرُّوَاةِ المُتَشَابِهِيْنَ فِي الاسْمِ والنَّسَبِ الْمُتَمَايِزِيْنَ بِالتَّقْدِيْمِ وَالتَّأْخِيْرِ فِي الابْنِ وَالأَبِ (1).

مثالُهُ: يَزِيدُ بنُ الأسْوَدِ والأسودُ بنُ يَزِيدَ.

فالأوّلُ: يزيدُ بنُ الأسودِ الصَّحَابيُّ الخُزَاعيُّ، ويزيدُ بنُ الأسودِ الجُرَشيُّ (2) أَدْركَ الجاهليَّةَ وأسلمَ وسَكَنَ الشامَ وذُكِرَ بالصَّلاحِ حَتَّى اسْتسْقى بِهِ معاويةُ فِي أَهْلِ دِمشقَ فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ إنَّا (3) نَستشفِعُ إليكَ اليومَ بخيرِنا وأفضلِنا)) فَسُقوا للوقتِ حَتَّى كادوا لا يبلغونَ مَنازلَهم (4).

والثاني: الأسودُ بنُ يزيدَ النَّخَعيُّ التابعيُّ الفاضلُ. 

ومِنْ ذَلِكَ الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمُ بنُ الوليدِ.

فَمِنَ الأَوَّلِ: الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ البَصْريُّ التابعيُّ الرَّاوِي عَنْ جُنْدَبِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَليِّ. والوليدُ بنُ مسلمٍ الدِّمشقيُّ المشْهُورُ صاحبُ الأوزاعيِّ رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بنُ حنبلٍ والنّاسُ.

والثاني: مُسْلِمُ بنُ الوليدِ بنِ رَباحٍ المَدَنيُّ حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وغَيْرِه، رَوَى عَنْهُ عبدُ العزيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ وغيرُهُ وَذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "تأريخِهِ" (5) فَقَلبَ اسمَهُ ونسبَهُ فَقَالَ: ((الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ)) وأُخِذَ عَلَيْهِ ذَلِكَ (6).

وَصنَّفَ الخطيبُ الحافظُ فِي هَذَا النوعِ كِتاباً سمّاهُ "كتابَ رافعِ الارتيابِ فِي المَقْلُوبِ مِنَ الأسماءِ والأنسابِ". وهذا الاسمُ رُبَّما أوهمَ اختصاصهُ بما وَقَعَ فِيهِ مِثْلُ الغَلَطِ المذكورِ فِي هَذَا المثالِ الثَّانِي وليسَ ذَلِكَ شَرْطاً فِيهِ وأكثرُهُ لَيْسَ كَذلِكَ، فما ترجمناهُ بِهِ إذن أَوْلَى، واللهُ أعلمُ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر في ذلك:

الإرشاد 2/ 749، والتقريب: 189، والمنهل الروي: 130، واختصار علوم الحديث: 230، والشذا الفيّاح 2/ 693، والمقنع 2/ 625، وشرح التبصرة 3/ 217، ونزهة النظر: 70، وطبعة عتر: 180، وفتح المغيث 3/ 264، وتدريب الراوي 2/ 334، وفتح الباقي 3/ 223، وتوضيح الأفكار 2/ 495.

(2) في (ج‍): ((الحرشي)) بالحاء المهملة، وهو تصحيفٌ. قال صاحب الأنساب: 2/ 68: ((بضم الجيم وفتح الراء، وفي آخرها الشين المعجمة)).

(3) سقطت من (م).

(4) أسند هذه القصة ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 112.

(5) تاريخه 8/ 353 الترجمة (2534).

(6) وممّن أخذ عليه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيّان، كما روى عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه "بيان خطأ البخاريّ في تاريخه" عن أبي زرعة فقال في كتابه: 130 بعد أن ساق قول البخاريّ معقباً عليه: ((الوليد بن مسلم بن أبي رباح مولى آل أبي ذباب، وإنّما هو مسلم بن الوليد بن رباح. سمعت أبي يقول كما قال. وقال أيضاً في كتابه الجرح والتعديل 8/ 197 الترجمة (864) بعد أن ترجم لمسلم ابن الوليد: ((وكان البخاريّ أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم بن أبي رباح فقال أبو زرعة: إنّما هو مسلم بن الوليد، وكذا قال أبي)) انتهى.