إذا وجب العشر مرّة لم يجب عليه عشر آخر وإن بقيت عنده أحوالا‌ إجماعا ـ إلاّ من الحسن البصري (1) ـ لأنّ هذه الأموال غير مرصدة للنماء في المستقبل ، بل هي إلى النقص أقرب.

ولقول الصادق عليه السلام : « أيّما رجل كان له حرث أو ثمرة فصدّقها فليس عليه شي‌ء ولو بقيت ألف عام إذا كان بعينه وإنّما عليه صدقة العشر ، فإذا أدّاها مرّة فلا شي‌ء عليه » (2).

ولأنّها غير معدّة للنماء فأشبهت أمتعة القنية ، فإن اشترى من ذلك شيئا‌ للتجارة صار عرضا تتعلّق به زكاة التجارة استحبابا أو وجوبا على الخلاف ، وكذا لو باعها بنصاب زكوي غير الغلّة والثمار وحال عليه الحول وجبت وإلاّ فلا.

__________________

 (1) المجموع 5 : 568 ، حلية العلماء 3 : 86.

(2) الكافي 3 : 515 ـ 1 ( باب أنّ الصدقة في التمر مرّة واحدة ) التهذيب 4 : 40 ـ 102 بتفاوت.