المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18663 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

Leonardo da Vinci
23-10-2015
عودة الحملة الى مصر.
2024-01-31
{بقرة صفراء فاقع لونها}
2024-08-10
الإسلام يقرّ مبدأ التنافس
15-02-2015
نظريات الإعلام الجديد
2025-02-11
معنى تأثير الإيمان
5-10-2014


هدم مسجد ضرار  
  
20   01:36 صباحاً   التاريخ: 2025-04-02
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص379- 380
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله /

قال تعالى: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [التوبة: 109]

{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ}: بنيان دينه.

{عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ}: على قاعدة محكمة هي الحق الذي هو التقوى من الله وطلب مرضاته بالطاعة.

{خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ}: على قاعدة هي أضعف القواعد وأقلها بقاء، وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل {شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} في قلة الثبات، والشفا: الشفير، وجرف الوادي: جانبه الذي ينحفر أصله بالماء وتجرفه السيول، والهار: الهاير الذي أشفى على السقوط والهدم، وقرأ أسس على البناء للمفعول، في نار جهنم، والمعنى: فهوى به الباطل في نار جهنم، فكأن المبطل أسس بنيانا على شفير جهنم فطاح به إلى قعرها.

القمي: عن الامام الباقر (عليه السلام) مسجد الضرار الذي أسس على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم .

{وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} : إلى ما فيه صلاح والنجاة.                                                                                                                                         

قال تعالى:  {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [التوبة: 110]

{ لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا} : يعني مسجد الضرار.

 {ريبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} : سبب شك وازدياد نفاق في قلوبهم لا يضمحل أثره ، ثم لما هدمه الرسول رسخ ذلك في قلوبهم ، وازداد بحيث لا يزول رسمه .

{إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} : قطعا بحيث لا يبقى لها قابلية الإدراك والإضمار .

في الجوامع عن الامام الصادق (عليه السلام) إنه قرأ ( إلى أن تقطع والقمي : حتى تقطع قلوبهم ) .

 وقرأ نقطع والله {عَلِيمٌ } : بنياتهم .

 {حَكِيمٌ }: فيما أمر بهدم بنائهم .

القمي : فبعث رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم)) مالك بن دخثم الخزاعي ، وعامر بن عدي أخا بني عمرو بن عوف على أن يهدموه ويحرقوه فجاء مالك فقال لعامر : انتظرني حتى أخرج نارا من منزلي فدخل وجاء بنار وأشعل في سعف النخل ثم أشعله في المسجد فتفرقوا ، وقعد زيد بن حارثة حتى احترقت البنية ثم أمر بهدم حايطه .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .