مصبا- أسرع في مشيه وغيره إسراعا ، والأصل أسرع مشيه ، وفي زائدة ، وقيل الأصل أسرع الحركة في مشيه ، وأسرع اليه أي أسرع المضيّ اليه ، والسرعة اسم منه. وسرع سرعا فهو سريع ، وزان صغر صغرا فهو صغير. وسرعان الناس : أوائلهم ، يقال جئت في سرعانهم أي في أوائلهم. وجاء القوم سراعا أي مسرعين.

مقا- سرع : أصل صحيح واحد ، يدلّ على خلاف البطء. فالسريع خلاف البطي‌ء. وسرعان الناس : أوائلهم الّذين يتقدّمون سراعا. وتقول العرب : لسرعان ما صنعت كذا ، أي ما أسرع ما صنعته. وأمّا السرع : من قضبان الكرم ، فهو أسرع‌ ما يطلع منه.

صحا- السرعة : نقيض البطء ، تقول منه : سرع سرعا مثال صغر صغرا ، فهو سريع ، وعجيب من سرعة ذاك وسرع ذاك ، وأسرع في السير ، وهو في الأصل متعدّ ، والمسارعة الى الشي‌ء : المبادرة اليه ، وتسرّع الى الشرّ ، وسرعان : ثلاث لغات.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل البطء ، وهو أعمّ من أن يكون في أمر مادّيّ أو معنويّ وفي خير أو شرّ.

فالسرعة في أمر مادّيّ : { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ } [المائدة : 52] .

وفي أمر معنويّ كما في : { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } [آل عمران : 133] .

وفي الخير : {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون : 61].

وفي الشرّ : {وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة : 62].

والفرق بين هذه المادّة وموادّ الجدّ والجهد والمبادرة والعجلة : إنّ التعجيل : هو سرعة خارجة عن الاعتدال ، وهو مذموم غالبا.

والمبادرة : هو السبقة في سرعة ، أو سرعة مع سبقة.

والجهد : بذل الطاقة في الوصول الى المقصود.

والجدّ : عزم وقطع مع العظمة ، أو ما يتحصّل من الجلال والعظمة.

فالسرعة مطلق مبادرة ، والمسارعة والسراع : تدلّ على إدامة الفعل ، والتسارع مطاوعة المسارعة. والسريع فعيل : يدلّ على ثبوت الحدث والحركة لمن ينتسب اليه.

{ سارعوا إِلىٰ مَغْفِرَةٍ }- يدلّ على الأمر بإدامة السرعة الى المغفرة ودوامها.

{وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة : 202] *- أي إنّ سرعة الحساب وتسريعه ثابتة له تعالى ، وقلنا في الحسب : إنّه بمعنى الاختبار والنظر بقصد السبر والتطلب.

فهو تعالى لا يؤخّر المحاسبة ، ولا يمهل أحدا في تطلّب ما له وما عليه ، فهو يوفّي كلّ أحد حسابه بالفور.

{لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } [إبراهيم : 51].

{وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [الرعد : 41].

{وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [النور : 39].

{أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام : 62].

فيتحقّق الحساب ويصدر الحكم من دون تأخير وفصل.
___________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .