معنى الرحمن على العرش استوى

قال تعالى : {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [السجدة: 4].

1 - قال عبد اللّه بن سنان : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :

« إن اللّه خلق الخير يوم الأحد ، وما كان ليخلق الشر قبل الخير ، وفي يوم الأحد والاثنين خلق الأرضين ، وخلق أقواتها في يوم الثلاثاء ، وخلق السماوات يوم الأربعاء ويوم الخميس ، وخلق أقواتها يوم الجمعة ، وذلك قول اللّه : خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ » « 1».

2 - سأل زنديق أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله تعالى : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ؟ .

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « بذلك وصف نفسه ، وكذلك هو مستول على العرش ، بائن من خلقه . من غير أن يكون العرش حاملا له ، ولا أن العرش حاو له ، ولا أن العرش محلّ له ، لكنّا نقول : هو حامل العرش ، وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال : {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة : 255] ، فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ، ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له ، وأن يكون عزّ وجلّ محتاجا إلى مكان ، أو إلى شيء مما خلق ، بل خلقه محتاجون إليه ».

قال السائل : فما الفرق بين أن ترفعوا أيديكم إلى السماء ، وبين أن تخفضوها نحو الأرض ؟

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ذلك في علمه وإحاطته وقدرته سواء ، لكنه عزّ وجلّ أمر أولياءه وعباده برفع أيديهم إلى السماء نحو العرش ، لأنه جعله معدن الرزق ، فثبتنا ما ثبته القرآن والأخبار عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين قال : ارفعوا أيديكم إلى اللّه عز وجل ، وهذا تجمع عليه فرق الأمة كلّها » « 2 ».

3 - قال الطبرسي : قوله : ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أي :

ليس لكم من دون عذابه ولي أي : قريب ينفعكم ، ويرد عذابه عنكم ، ولا شفيع يشفع لكم . وقيل : من ولي أي : من ناصر ينصركم من دون اللّه أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ أي : أفلا تتفكرون فيما قلناه ، وتعتبرون به « 3 » .

___________

( 1 ) الكافي : ج 8 ، ص 145 ، ح 117 .

( 2 ) الاحتجاج : ص 332 .

( 3 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 99 .