المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Farsi (Samiian 1994; Ghomeshi 1997; Ghozati 2000; Kahnemuyipour 2000)
2025-04-05
The Ezafe construction
2025-04-05
Ezafe and the deep position on nominal modifiers Introduction
2025-04-05
الايمان عند الهلاك غير مقبول
2025-04-05
تفريعات / القسم التاسع
2025-04-05
The position of adjectives and other phrasal modifiers conclusion
2025-04-05

Thermodynamic considerations of complex formation
10-3-2017
مفهوم الإقناع
29-7-2022
تخزين القمح
22-8-2016
Subjects and predicates
2023-12-21
مناظرة الامام الرضا مع الجاثليق
31-7-2016
الاشتقاق الكبير
21-7-2016


ما اختار الله سبحانه من مهور لأهل البيت (عليهم السلام)  
  
793   07:44 صباحاً   التاريخ: 2024-09-15
المؤلف : مجموعة مؤلفين
الكتاب أو المصدر : الأسرة في رحاب القرآن والسنة
الجزء والصفحة : ص72
القسم : الاسرة و المجتمع / معلومات عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-09-28 601
التاريخ: 2023-10-31 1313
التاريخ: 2024-06-06 1108
التاريخ: 16/11/2022 1600

رسول الله (صلى الله عليه وآله) - لفاطمة (عليها السلام) لما قالت له: زوّجتني بالمهر الخسيس ـ: ما أنا زوجتك، ولكن الله زوجكِ من السماء، وجعل مَهرَك خُمسَ الدنيا ما دامت السماوات والأرض(1).

وعنه (صلى الله عليه وآله) يا علي، إنّ الله عزّ وجلّ زوّجَكَ فاطمة وجعل صداقها الأرض، فمن مشى عليها مبغضاً لك مشى حراماً(2).

الإمام الكاظم (عليه السلام): إنا - أهلَ بيتٍ - حَجُ ضرورتنا ومهورُ نسائنا، وأكفانُنا مِن طَهُور أموالنا(3).

الإمام الجواد (عليه السلام) - فيما كتب للمأمون لما زوجه ابنته -: إنّ لكل زوجة صداقاً من مال زوجها وقد جعل الله أموالنا في الآخرة مؤجّلة مذخورة هناك كما جعل أموالكم معجلة في الدنيا وكثر هاهنا، وقد أمهرتُ ابنتك الوسائل إلى المسائل، وهي مناجاة دفعها إلي أبي موسى قال: دفعها إلي أبي جعفر (عليها السلام) قال: دفعها إلي محمد أبي قال: دفعها إليّ علي بن الحسين (عليه السلام) أبي، قال: دفعها إليّ الحسين (عليه السلام) أبي قال: دفعها إلي الحسن (عليه السلام) أخي قال: دفعها إليّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: دفعها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: دفعها إلي جبرئيل (عليه السلام): قال : يا محمد، ربُّ العزّة يُقرئك السلام، ويقول لك: هذه مفاتيح كنوز الدنيا والآخرة، فاجعلها وسائلك إلى مسائلك، تصل إلى بغيتك(4) وتنجح في طلبتك، فلا تُؤْثِرُها في حوائج الدنيا فتبخس بها الحظ من آخرتك، وهي عشرون وسائل، تطرق بها أبواب الرغبات فتُفتح، وتطلب بها الحاجات فتنجح(5).

_________________________________

(1) الكافي 5: 378/7، عنه في الوسائل 82:15 كأن في سؤال الصديقة فاطمة (عليها السلام) طلب بيان لمحكمة تزويجها بالمهر القليل. حتى يتضح الأمر للشامتين والجاهلين من جهة، ويُعلم عدم أهمية المال وكثرة المهر من جهة أخرى.

(2) البحار 70:37.

(3) الفقيه 1: 189/19، عنه في الوسائل 8: 102/2.

(4) البغية: الحاجة (اللسان).

(5) مهج الدعوات: 258، عنه في البحار 50: 73/2. 




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.