{الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

وظائف هرمونات الفص الامامي للغدة النخامية

13-8-2021

الصناعة في النرويج

2024-09-07

Melting and boiling points of the Period 3 element

1-4-2019

المجلات الملخصة او المهضومة Digest

15/10/2022

شجاعة علي (عليه السلام) وامتيازه بها

22-10-2015

Silver Constant

22-1-2020

{الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين}

349

02:11 صباحاً التاريخ: 2024-07-30

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص553

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي لوط وقومه /

أقرأ أيضاً

البريء لا يؤخذ بجريرة المذنب

التاريخ: 10-10-2014

2624

الجواب المتعنت وغير المنطقي لقوم لوط

التاريخ: 10-10-2014

1348

قوم لوط وعمل المنكر

التاريخ: 18-11-2014

1262

المنحرفون جنسياً - قوم لوط

التاريخ: 10-10-2014

1384

قال تعالى: {إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ} [الحجر: 60]

{إِلاَّ امْرَأَتَهُ} استَثنَى إِمرَأةَ لُوطٍ مِن آلِهِ لأَنَّهَا کَانَت کَافِرَةً بـ: {قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرينَ} أَي: البَاقِينَ في المَدِينَةِ مَعَ المُهلَکِينَ؛ يَعنِي: قَضَينَا أَنَّهَا تَهلِكُ کَمَا يُهلَکُونَ [1].

وَهَذَا تَعلِيقٌ؛ لأَنَّ التَّقدِيرُ يَتَضَمَّنُ مَعنَى العِلم، وَلِذَلِكَ فَسَّرَ العُلَمَاءُ تَقدِيرَ اللَّـهِ تَعَالَى بِالعِلمِ [2].

وَقَرَأ أَبُو بَکرٍ: قَدَرنَا، بِالتَّخفِيفِ، وَکَذَلِكَ في النَّملِ، والبَاقُونَ بِالتَشدِيدِ.

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 6/122.

[2] جوامع الجامع، الطبرسي: 2/305.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .