سالم بن الفضيل (1):
روى الصدوق (2) بإسناده الصحيح عن صفوان بن يحيى عن سالم أبي الفضل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): دخلنا بعمرة أفنقصر أو نحلق؟ قال: ((احلق، فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ترحّم على المحلّقين ثلاث مرّات، وعلى المقصّرين مرّة)).
وهذه الرواية قد ضبطت في مختلف نسخ الفقيه عن (سالم بن الفضيل) وكذلك في الجوامع التي أوردتها عنه كالوافي والوسائل (3)، ولكن تنبّه العلّامة المجلسيّ الأول (قده) في شرحه الفارسيّ للفقيه (4) إلى وقوع التصحيف فيها، وأنّ الصحيح: (سالم أبي الفضل) الذي هو سالم الحنّاط الثقة المكنّى بأبي الفضل، وأشار (قده) فيه إلى أنّ مثل هذا التصحيف يقع كثيراً.
ولكن لم يذكر نظير هذا الكلام في شرحه العربي، بل صرّح فيه بأنّ الرجل مجهول(5)، كما لم يتنبّه له المحدّث النوري في خاتمة المستدرك (6)، ولا السيد الاستاذ (قده) في المعجم (7).
وقد تسنّى لي الرجوع إلى نسخة قديمة من الفقيه، ولعلهّا من أقدم النسخ الموجودة في هذا الزمان - وهي مؤرخة في سنة 574 (هـ) - بخط أبي الرضا ابن بدر، وفيها (سالم أبي الفضيل) وهي أقل تصحيفاً من سائر النسخ، إذ لم يصحّف فيها (أبي) إلى (بن) وإنّما صحّف (الفضل) إلى (الفضيل).
وكيف ما كان، فلا ينبغي الريب في حصول التصحيف المذكور، ولا سيّما أنّ المتداول في الأسانيد هو (سالم أبو الفضل) (8) والراوي عنه فيها هو صفوان - راوي كتابه - الذي هو الراوي عن سالم في السند المذكور أيضاً.
وبذلك يظهر أنّ الرواية المبحوث عنها معتبرة على المختار حتّى لو لم يثبت التصحيف المزبور، لكون الرجل من مشايخ صفوان الذي ثبت أنّه لا يروي إلا عن ثقة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج22 ص 129.
(2) من لا يحضره الفقيه ج2 ص 276.
(3) الوافي ج14 ص 1210؛ وسائل الشيعة ج14 ص 225.
(4) لوامع صاحب قراني ج8 ص 171.
(5) روضة المتّقين في شرح من لا يحضره الفقيه ج5 ص 81.
(6) خاتمة المستدرك ج8 ص 7.
(7) معجم رجال الحديث ج8 ث 23 ط: النجف الأشرف.
(8) لاحظ: الكافي ج3 ص 35؛ تهذيب الأحكام ج1 ص 10؛ ج7 ص 459؛ ج8 ص 200.