عاقبة تأخير زواج الأبناء والبنات

الاسرة و المجتمع

عدد المواضيع في هذا القسم 7925 موضوعاً

الحياة الاسرية

الطفولة

المراهقة والشباب

المرأة حقوق وواجبات

المجتمع و قضاياه

التنمية البشرية

التربية والتعليم

معلومات عامة

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الأسبـاب التي دعـت إلى دراسـة العلاقـات الإنسانيـة

11-9-2021

مصادر مياه الانهار

8/9/2022

الشعبة التي تنتمي إليها بحوث علم اللغة

28-11-2018

ما الفرق بين أن ترفعوا أيديكم إلى السماء، وبين أن تخفضوها نحو الأرض؟

10-10-2020

في ما يعمل للوقاية والحفظ

10-05-2015

الأقوال التي تجري مجرى الافعال الدالة على امامته (عليه السلام)

9-02-2015

عاقبة تأخير زواج الأبناء والبنات

870

10:32 صباحاً التاريخ: 2024-04-13

المؤلف : مجموعة مؤلفين

الكتاب أو المصدر : الأسرة في رحاب القرآن والسنة

الجزء والصفحة : ص29ــ30

القسم : الاسرة و المجتمع / الحياة الاسرية / مشاكل و حلول /

أقرأ أيضاً

كيف أتصرف مع هذا الصهر البخيل؟ وماذا أفعل معه؟

التاريخ: 18-4-2022

2087

أضرار الغيبة الاجتماعية والفردية

التاريخ: 1-5-2022

2530

عدم الإحسان الى الطفل وتكريمه

التاريخ: 21-4-2016

2519

هفوات النظام العائلي الرأسمالي

التاريخ: 8-3-2018

2450

رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أدرك له ولد وقد بلغ النكاح، وعنده ما يزوجه فأحدث، فالإثم بينهما(1).

وعنه (صلى الله عليه وآله): أيما رجل كانت عنده جارية فلم يأتها، أو لم يزوّجها مَن يأتيها، ثم فَجَرت، كان عليه وِزْر مثلها(2).

وعنه (صلى الله عليه وآله): مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يُزوجها، فأصابت إثماً، فإثم ذلك عليه(3).

____________________________

(1) أحكام النساء: 69.

(2) رجال الكشي 1: 68/ 39، عنه في البحار 22: 383/19.

(3) أحكام النساء: 69.

الأبوة والأمومة

احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.

الطفولة

يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.

التربية

مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.