جاء في تفسير الايات :

 أن آية {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب : 33] هم الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين.

وأن تفسير أبناءنا في آية المباهلة هما الحسن والحسين وأنفسنا علي بن أبي طالب ونساءنا فاطمة.

وفي خبر إرسال الايات الاولى من سورة البراءة إلى المشركين أن رسول اللّه بعثها مع الصحابيين أبي بكر وعمر ثمّ أمر اللّه رسوله أن يبعثها مع علي ففعل ذلك.

وفي تفسير {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ...} [المائدة : 67] أنّ الرسول جمع الحجيج، وأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فهذه مولاه ... الحديث.

وفي تفسير {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [المائدة : 55] هو الامام علي.

وفي تفسير آية النجوى الذي دفع الصدقة وناجى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بين الصحابة هو الامام علي.

وفي تفسير آية {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ...} [التوبة : 19] هو الامام في مقابل العباس عمّ النبيّ الّذي تفاخر بسقاية الحاج وطلحة الداري الّذي تفاخر بعمارة البيت.

وفي تفسير آية : {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم : 4] أنّهما أمّ المؤمنين عائشة وأمّ المؤمنين حفصة.

وفي تفسير آية : {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل : 106] انّه الصحابي عمار ابن ياسر.

وفي تفسير آية : {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات : 2] انّ المقصود به الصحابيان أبي بكر وعمر.

وفي تفسير آية : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [آل عمران : 155] انّ المقصود به الخليفة عثمان ومن فرّ معه يوم أحد.
وفي تفسير آية : {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ ...} [الحجرات : 6] انّه الوليد بن عقبة.

وفي تفسير آية : {أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ} [الأنعام : 93] هو عبداللّه بن أبي سرح.

وفي تفسير آية : {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء : 60] انّهم بنو أميّة.