المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



{ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم اللـه جميعا ان اللـه على‏ كل شي‏ء قدير}  
  
869   02:40 صباحاً   التاريخ: 2024-03-30
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص86
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-04-29 896
التاريخ: 3-05-2015 2669
التاريخ: 2023-12-09 1149
التاريخ: 5-05-2015 1907

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَميعاً إِنَّ اللَّـهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ}

الوِجهَةُ: القِبلَةُ[1].

قَالَ أَمِیرُ الـمُؤمِنینَ(عليه السلام): (النِّعَمُ سِتَّةٌ؛ الإِسلَامُ، وَالقُرآنُ، وَمُحَمَّدٌ(صل الله عليه واله وسلم) وَالسِّترُ، وَالعَافِیَةُ، وَالغِنَى عَمَّا فِي أَیدِي النَّاسِ)[2].

وَفِي الحَدِیثِ: (تَمَامُ‏ النِّعْمَةِ: دُخُولُ‏ الْـجَنَّةِ)[3].

 


[1] التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 7/362.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/432.

[3] تفسير العياشي: 1/293ح23، عن الامام الصادق وعن الرسول كما في المصنف، ابن أبي شيبة: 7/56ح7، المعجم الكبير، الطبراني: 20/56.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .