{ومن الناس يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

فيزياء الطاقات العالية High Energy Physics

15-1-2022

احتمالات عن حقيقة علم السابقين وغرورهم به

23-10-2014

عائلة حلم ستكمايدي Stigmaeidae

23-9-2019

النيوترونات اللحظية

26-12-2021

بلورة غير سوية imperfect crystal

19-4-2020

قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع

2024-08-13

{ومن الناس يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}

704

12:27 صباحاً التاريخ: 2024-03-17

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص 30

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة ق من آية (1-44)

التاريخ: 2024-02-10

1286

السياق وإعراب القرآن الكريم

التاريخ: 2-03-2015

4901

التحذير من الاستعانة بالكافر

التاريخ: 2024-04-17

877

{واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى‏ ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود}

التاريخ: 2024-03-26

930

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّـهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ}

{النَّاسِ}: أَصلُ النَّاسِ أُنَاس، حُذِفَت الهَمزَةُ تَخفِیفَاً، وَحذفُهَا مَع لَامِ التَّعرِیفِ کاللَّازِمِ، لَا یَکَادُ یُقَالُ: الأُنَاس[1].

[1] مدارك التنزيل، النسفي: 1/16، كنز الدقائق، المشهدي: 1/158.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .