{أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (5)

قولُه: {أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ}

الجُملَةُ في مَحَلِّ الرَّفعِ، إن کَانَ: {الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}[1] مُبتَدَاء، وإلَّا فَلَا مَحلَّ لَهُما.

وَفي الاسِم الَّذي هُو {أُوْلَـئِكَ} إیذَانٌ بِأَنَّ مَا یَرِد عُقَیبَهُ، فَالـمَذکُورُونَ قَبلَه أَهلٌ لَهُ مِن أَجلِ الخِصَالِ الَّتي عَدَدتُ لَهُم[2] فَإِنَّ أَوَّلُ الآیةِ قَالَ: {والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ} یَعنِي القُرآنَ {وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ} یَعنِي: الکُتبِ الـمُتقَدِّمِةَ {وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} أي: وَیُؤمِنُونَ بِالدَّارِ الآخِرَةِ؛ یَعنِي: البّعثَ بَعدَ الـمَوتِ.

 وَالـمُرادُ بِهؤلَاءِ، یُحتَمَلُ أَن یَکوُنَ: مُؤمِنُوا أَهلِ الکِتَابِ، کعَبدَ اللَّـهِ بن سَلَام[3] وَغَیرُه، فَيکُونُ الـمَعطُوف غَیر الـمَعطُوفِ عَلَیهِ.

وَیُحتَمَلُ أَن یَکُونَ الأَوَّلَینِ وَوَصَفَهُم بِه فَيَکُونُ الـمَعنَی: أَنَّهُم الجَامِعُونَ بَینَ تِلكَ الصِّفَاتِ وَهذِه[4].

وَقَولُه: {هُمْ يُوقِنُونَ}.

تَعرِیضٌ بِأَهلِ الکِتَابِ، وَأَنَّهُم یُثبِتُونَ أَمرَ الآخِرَة عَلی خِلَافِ حَقِیقَتِه، وَلَا یَصدُرُ قَولهُم عَن إِیقَانٍ أَصلَاً.

وَالآخِرَةُ: تأَنِیثُ الدَارِ، بِدَلِیلِ قَولُه: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ}[5] وَهي مِنَ الصِّفَاتِ الغَالِبَة، وکَذلِك الدُّنیَا  وَهي مَعنَی الإستعلَاءِ في قولِه: {عَلى‏ هُدىً‏ مِنْ رَبِّهِمْ}[6] ومَنحُوهُم وَأَعطَوهُم مِن عِندِه، وَهوَ: اللُّطف والتَّوفِیق عَلَی أَعمَالِ البِرِّ.

وَنَکَّر {هُدًى} لِیُفِیدَ ضَربَاً مِنهَا لَایَبلُغ کُنهَهُ، کَأَنَّهُ قِیلَ: عَلَی أَيِّ هُدَیً، وفي تکریر: {أُوْلَـئِكَ} تَنبِیهٌ عَلَی أَنَّهُم تَمَیَّزُوا بِکُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الأثرَتَینِ اللَّتین هُما: الهُدَی وَالفَلَاح مِن غَیرِهم[7].

وقوله: {هُمْ} سَمَّاهُ البَصرِیُون فَصلَاً، والکُوفِیُون عِمَادَاً، وَفَائدتُه الدِّلَالَة عَلی أنَّ الـمَذکُور بَعدَه خَبرٌ لَا صِفَة وَتَوکِید، وَإیجَاب أَن فَائدَةُ الخَبرِ ثَابِتَةٌ لِلـمُخِبَرِ عَنهُ دُونَ غَیرِه[8].

وَیَجوزُ أَن یَکُونَ: {هُمْ} مُبتَدأ، و: {الْـمُفْلِحُونَ} خَبَره، والجُملَةُ خَبرُ   {أُوْلَـئِكَ}.

وَالـمُفلِحُ: الفَائزُ بِالبُغیَةِ، کَأَنَّهُ الَّذِي انفَتَحَت لَهُ وُجُوهُ الظَّفَرِ[9].