المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| تفسير سورة مريم من آية (1-61) |
 2081
 12:54 صباحاً
التاريخ: 2024-01-23 |
المؤلف : الشيخ محمد رضا الغراوي - تحقيق الشيخ رافد الغراوي 
الكتاب أو المصدر : بلوغ منى الجنان في تفسير بعض ألفاظ القرآن 
الجزء والصفحة : ص248-252|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 5-05-2015
15877
التاريخ: 2024-10-07
838
التاريخ: 2-03-2015
6528
التاريخ: 22-12-2014
2297
|
سورة مريم(عليها السلام)[1]
قوله تعالى:{كهيعص}[2]:معناه عن الصّادق عليه السلام: أَنَا الْكَافِي الْهَادِي الْوَلِيُ الْعَالِمُ الصَّادِقُ الْوَعْدِ[3]،أو اسماء الله المقطعة ،أو الكاف كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد، والعين عطش الحسين(عليه السلام)، والصاد صبره(عليه السلام)[4].
قوله تعالى:{ذِكْرُ}[5]:هذا خبر{رَحْمَتِ رَبِّكَ}[6].
قوله تعالى:{وَهَنَ}[7]:ضعف[8].
قوله تعالى:{اشْتَعَلَ}[9]: أَبْيَض[10].
قوله تعالى:{الْمَوَالِيَ}[11]:العمومة[12]،أو الورثة[13].
قوله تعالى:{رَضِيًّا}[14]: ترضاه قولًا وعملًا[15].
قوله تعالى:{عِتِيًّا}[16]:يبسا [والجساوة] في المفاصل[17].
قوله تعالى:{سَوِيًّا}[18]:مابك من آفة وعلّة[19].
قوله تعالى:{فَأَوْحَىٰ}[20]: أومأ[21].
قوله تعالى:{حَنَانًا}[22]:رحمة وتعطُّفًا[23].
قوله تعالى:{عَصِيًّا}[24]:عاصيًا[25].
قوله تعالى:{انتَبَذَتْ}[26]:اعتزلت[27].
قوله تعالى:{حِجَابًا}[28]:سترًا وحاجزًا[29].
قوله تعالى:{رُوحَنَا}[30]:جبرائيلعليه السلام[31].
قوله تعالى:{فَتَمَثَّلَ}[32]: تَصَوَّرَ[33].
قوله تعالى:{تَقِيًّا}[34]:تخاف الله[35]، وقيل: اسم رجل[36].
قوله تعالى:{بَغِيًّا}[37]:زانية[38].
قوله تعالى:{قَصِيًّا}[39]:بعيدًا[40].
قوله تعالى:{نَسْيًا}[41]:لا يذكر أبدًا[42].
قوله تعالى:{سَرِيًّا}[43]:نهر يجري ماء[44].
قوله تعالى:{جَنِيًّا}[45]:[غضّا]طريًا[46].
قوله تعالى:{قَرِّي عَيْنًا}[47]:طيبي نفسًا[48].
قوله تعالى:{صَوْمًا}[49]: صَمْتاً[50]، وسكونًا[51].
قوله تعالى:{إِنسِيًّا}[52]:واحد من الإنس[53].
قوله تعالى:{فَرِيًّا}[54]:منكرًا، و بدعة[55].
قوله تعالى:{يَمْتَرُونَ}[56]:يُخَاصِمُونَ[57].
قوله تعالى:{مَلِيًّا}[58]:زمانًا طويلًا [من الدّهر][59].
قوله تعالى:{حَفِيًّا}[60]:معتنيًا بي في البرّ والالطاف [61]،أو بارّا[62].
قوله تعالى:{شَقِيًّا}[63]:خائبًا ضائع السّعي[64].
قوله تعالى:{لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا}[65]: هوأَمِيرَ الْمُؤْمِنِينعليه السلام[66].
قوله تعالى:{نَجِيًّا}[67]:مناجيًا و مكلّمًا[68].
قوله تعالى:{مَأْتِيًّا}[69]:منجزًا[70]لا محالة.
[1]سورة مريم مكّيّة، و هي ثلاثة آلاف و ثمانمائة حرف، و تسعمائة و اثنتان و ستّون كلمة، و ثمان و تسعون آية، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى):4/198.
[2]سورة مريم، الآية : 1.
[3]معاني الأخبار :22.
[4]بحار الأنوار :88 /10.
وفي بحر العلوم :2/ 367 : قال ابن عباس رضي اللّه عنه في تفسير قوله:{كهيعص}، قال: «الكاف: فاللّه كاف لخلقه، و الهاء: فاللّه الهادي لخلقه، و أما الياء: فيد اللّه مبسوطة على خلقه بالرزق لهم و العطف عليهم، و أما العين: فاللّه تعالى عالم بخلقه و أمورهم، و أما الصاد: فاللّه تعالى صادق بوعده» . و روي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه أنه قال: «هو اسم اللّه الأعظم»، و روي عنه أنه قال: «هو قسم أقسم اللّه تعالى بكهيعص»، و يقال: هي حروف تدل على ابتداء السور نحو الر* و المر و غيرهما.
[5]سورة مريم، الآية : 2.
[6])مجمع البيان في تفسير القرآن:6 /775.
[7]سورة مريم، الآية : 4.
[8]تفسير مقاتل بن سليمان:2/620 ، و تفسير القمي:2 / 48 ، و مجاز القرآن :2/ 126.
[9]سورة مريم، الآية : 4.
[10]مفردات ألفاظ القرآن :457.
[11]سورة مريم، الآية : 4.
[12]مجمع البيان في تفسير القرآن :6/776 ، عن أبي جعفرعليه السلام)، وزاد : بنو العم .
وفيه كذلك : و هم الكلالة عن ابن عباس و قيل العصبة عن مجاهد.
وفي معانى القرآن:2/161 : قوله:{الْمَوالِيَ} [5] هم بنو عم الرجل) و ورثته.
[13])تفسير القمي:2 /48.
[14]سورة مريم، الآية : 6.
[15]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :4 /6.
[16]سورة مريم، الآية : 8.
[17]مجمع البحرين :1 /282 ، والكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :3 / 6 ، ومابين معقوفتين أثبتهُ منه ، وتعني الجساوة: أي الصلابة، راجع : القاموس المحيط :4 /338.
وتقديمي المجمع على الكشاف ؛ الظاهر أن المؤلف رحمه الله) نقل منه نصّاً.
[18]سورة مريم، الآية : 10.
[19]يقصد رحمه الله) :أي أنت صحيح سليم من غير خرس و لا مرض. راجع : بحر العلوم:2/369.
[20]سورة مريم، الآية : 11.
[21]جمهرة اللغة :1 /576.
[22]سورة مريم، الآية : 13.
[23]مجمع البيان في تفسير القرآن :6/781.
[24]سورة مريم، الآية : 14.
[25]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني):4 /202 ، وزاد : أي لم يكن متكبرا على من في دينه.
[26]سورة مريم، الآية : 16.
[27]تفسير غريب القرآن:232 ،وغريب القرآن و تفسيره : 237.
وفي تهذيب اللغة :14 /317 : انتبذ فلان ناحيةً: إذا انْتحى ناحيةً.
[28]سورة مريم، الآية : 17.
[29]مجمع البيان في تفسير القرآن:6 /783.
[30]سورة مريم، الآية : 17.
[31]تفسير القمي:2/49 ، والكشف و البيان تفسير الثعلبي):6 /209.
[32]سورة مريم، الآية : 17.
[33]زاد المسير في علم التفسيرلابن الجوزي ):3/123 ، وفيه: تصوّر لها في صورة البشر التّامّ الخلقة، و قال ابن عباس: جاءها في صورة شابّ أبيض الوجه جعد قطط حين طرّ شاربه.
[34]سورة مريم، الآية : 18.
[35]تفسير القرآن العظيم لابن كثير ت774هـ):5 /195.
[36]جاء في زاد المسير فى علم التفسير:3 /124 : المعنى: إن كنت تتّقي اللّه، فستنتهي بتعوّذي منك، هذا هو القول عند المحقّقين، و حكي عن ابن عباس أنه كان في زمانها رجل اسمه تقيّ، و كان فاجرا، فظنّته إيّاه، ذكره ابن الأنباري، و الماوردي. و في قراءة عليّ رضي اللّه عنه، و ابن مسعود، و أبي رجاء: «إلّا أن تكون تقيّا».
[37]سورة مريم، الآية : 20.
[38]تفسير يحيى بن سلام التيمى البصرى القيروانى:1/219، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم):7/2403.
وفي تفسير مقاتل بن سليمان :2 / 623 : و لم أركب فاحشة.
وفي معانى القرآن :2 /164 : البغيّ: الفاجرة.
[39]سورة مريم، الآية : 22.
[40]غريب القرآن و تفسيره: 237 ،والكشف و البيان تفسير الثعلبي):6 /210.
[41]سورة مريم، الآية : 23.
[42]جاء في كتاب العين :7 /304 : النَّسْيُ: الشيء الْمَنْسِيُ الذي لا يذكر. يقال: منه قوله تعالى: وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا . و يقال: هو خرقة الحائض إذا رمت به.
[43]سورة مريم، الآية : 24.
[44]جاء في التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى):4 /206 : قال السديّ: هو النّهر الصّغير، سمّي سريّا؛ لأنّه يسري لجريانه) .
وفي المحكم و المحيط الأعظم :8 /571 : السَّرِىُ: النَّهْرُ، عن ثعلب، و قيل: الجَدْوَلُ، و قيل: النَّهْرُ الصغير يَجْرِى إلى النَّخْل، و الجمع أَسْرِيَةٌ، و سُرْيانٌ، حكاه سِيبَوَيْهِ. و قوله تعالى: قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [مريم: 24].
روى عن الحَسَن أنه كان يقول: سَرِيّا من الرِّجَالِ، يَعْنِى عيسى عليه السلام)، فقيل له: إن من العَرَب من يُسَمِّى النَّهْرَ سَرِيّا، فَرَجَع إلى هذا القَوْل.
[45]سورة مريم، الآية : 25.
[46]بحر العلوم:2/ 372 ، وما بين معقوفتين أثبتهُ منه.
[47]سورة مريم، الآية : 26.
[48]معانى القرآن :2/166.
[49]سورة مريم، الآية : 26.
[50]كتاب العين :7 /171.
[51]يقصد الجد المؤلفرحمه الله) بالسكوت : الإِمساكُ عن الكلامِ، راجع : معجم مقاييس اللغه :3 /323.
[52]سورة مريم، الآية : 26.
[53]مجمع البحرين :4 /46.
[54]سورة مريم، الآية : 27.
[55]مجمع البيان في تفسير القرآن :6 /791.
وفي كتاب العين :8 /281: الْفَرِيُ: الأمر العظيم.
وفي مجاز القرآن:2/7 : أي عجبا فائقا ، و كذلك كل شيء فائق من عجب أو عمل أو جرى فهو فرى.
وفي الصحاح :6 /2454: أى مصنوعا مختلَقاً، و قيل عظيما.
وفي تفسير غريب القرآن: 232 : أي عظيما عجيبا.
[56]سورة مريم، الآية : 34.
[57]تفسير القمي:2 /50.
[58]سورة مريم، الآية : 46.
[59]الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي):2/682 ، وما بين معقوفتين أثبتهُ منه.
[60]سورة مريم، الآية : 47.
[61]تهذيب اللغة :5 /167.
[62]تفسير غريب القرآن/ 233.
[63]سورة مريم، الآية : 48.
[64]أنوار التنزيل و أسرار التأويل :4 / 12.
[65]سورة مريم، الآية : 50.
[66]تفسير القمي:2/51 ، قال : حَدَّثَنِي بِذَلِكَ أَبِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام).
[67]سورة مريم، الآية : 52.
[68]التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني):4 /214.
[69]سورة مريم، الآية : 61.
[70]و الوجه أنّ الوعد هو الجنة و هم يأتونها. أو هو من قولك: أتى إليه إحسانا، أى: كان وعده مفعولا منجزًا. راجع : الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :3 /27.
|
|
|
|
للعاملين في الليل.. حيلة صحية تجنبكم خطر هذا النوع من العمل
|
|
|
|
|
|
|
"ناسا" تحتفي برائد الفضاء السوفياتي يوري غاغارين
|
|
|
|
|
|
|
نحو شراكة وطنية متكاملة.. الأمين العام للعتبة الحسينية يبحث مع وكيل وزارة الخارجية آفاق التعاون المؤسسي
|
|
|
