المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18685 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تفريعات / القسم الثاني عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم الحادي عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم العاشر
2025-04-06
مساحة العمل الآمنة Safe Operating Area
2025-04-06
بداية حكم بسمتيك (1)
2025-04-06
محددات الغلق Fold-back Limiting
2025-04-06

هل يحل القتال في شهر الحرام
2024-09-25
خبر مكتشف
16-7-2019
اقليم الغابات المعتدلة الدافئة
2024-11-05
تحير الكواكب
6-12-2016
تفسير الاية (266) من سورة البقرة
10-5-2017
معنى كلمة برك‌
20-1-2016


تفسير (وما كادوا يفعلون)  
  
1445   04:19 مساءً   التاريخ: 2023-07-25
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج5 ص268
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 13-11-2014 6258
التاريخ: 23-10-2014 5377
التاريخ: 8-12-2015 10209
التاريخ: 3-06-2015 5554

عن العسكري : «فلما ذبحوها قال تعالى: {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة: 71] فأرادوا أن لا يفعلوا ذلك من عظم ثمن البقرة» [1] .

إشارة:

أ: قد تكون هناك علل متعددة لترك عمل معين، كالامتثال لأمر الذبح على سبيل المثال؛ سواء حصلت جميع العلل لشخص واحد أو كانت على نحو التوزيع بحيث امتنع كل منهم عن الامتثال للأمر استناداً إلى علة خاصة. وما جاء في هذا الحديث ـ بغض النظر عن البحث في السند - لا يفيد حصر العلة.

ب: بعض علل ترك المبادرة إلى الامتثال كانت تكمن في الخشية من افتضاح السر الدفين في قضية القتل؛ كما يحتمل أيضاً أن لا يكون البعض قد صدق بالعلاقة بين الذبح والعثور على القاتل.


[1] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ع ،224؛ والبرهان في تفسير القرآن، ج1، ص242.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .