دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17434 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

اليمين واقسامه واحكامه

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

دور الاصرار على الذنب في عملية المسخ

1043

07:52 صباحاً التاريخ: 2023-07-24

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص184

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /

أقرأ أيضاً

عثمان بن مظعون

التاريخ: 2023-03-09

956

عمرو بن جحاش

التاريخ: 2023-03-13

1121

أسيد بن سعية

التاريخ: 18-1-2023

1049

نهاية الطاغية : غرق فرعون

التاريخ: 18-11-2014

2080

عن رسول اللّہ (صلى الله عليه واله وسلم) : «... فقد كان أملى لهم حتى آثروا وقالوا: إن السبت لنا حلال وإنما كان حرم على أولينا وكانوا يعاقبون على استحلالهم السبت، فأما نحن فليس علينا حرام وما زلنا بخير منذ استحللناه وقد كثرت أموالنا وصحت أجسامنا، ثم أخذهم الله ليلاً وهم غافلون. فهو قوله: {وَاحْذَرُوا} [المائدة: 92] أن يحل بكم مثل ما حل بمن تعدى وعصى» [1].

إشارة: ما دام تحول الباطن لا يتم من دون سير تدريجي، فإنه إذا أصبحت المعصية بصورة الحال أو في حد الملكة فلن يتحول الباطن، وإذا أصبحت بصورة الفصل المقوم نتيجة الاستمرار والعزم عن عناد والإصرار بلجاجة فستكون مقترنة بمسخ الباطن.

[1] تفسير القمي، ج 1، ص181؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص86.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .