الَّباس على أربعة أوجه

الأول يلبسون يعني :يخلطون :

فذلك قوله في البقرة {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ } [البقرة: 42] يعني لا تخلطوا .

ونظيرها في ال عمران { لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ } [آل عمران: 71] يعني لم تخلطون .

وكقوله في الأنعام {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] يعني لم يخلطوا بشرك .

الوجه الثاني : يعني سَكَناُ

فذلك قوله ، عز وجل في البقرة {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ } [البقرة: 187] .يقول نسائكم سَكَنٌ لكم، وأنتم لباسٌ لهن : يعني سكناً لهنّ .

وكقوله في الفرقان {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا} [الفرقان: 47] يعني : سَكَناُ .

ونظيرها في عم يتساءلون { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا } [النبأ: 10] يعني : سكنا .

الوجه الثالث : اللّباس : يعني الثياب :

فذلك قوله في الأعراف { قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} [الأعراف: 26] يعني ثياب .

وقال في الدخان { يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ} [الدخان: 53] .

الوجه الرابع : اللّباس : العمل الصالح :

فذلك قوله تعالى في الأعراف {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] يعني العمل الصّالح .