المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17757 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معنى قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
2024-11-24
مسألتان في طلب المغفرة من الله
2024-11-24
من آداب التلاوة
2024-11-24
مواعيد زراعة الفجل
2024-11-24
أقسام الغنيمة
2024-11-24
سبب نزول قوله تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم
2024-11-24



معنى قول جهنم ( هل من مزيد)  
  
1348   09:50 صباحاً   التاريخ: 28/9/2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص449- 450.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-10-2014 6350
التاريخ: 22-12-2015 5655
التاريخ: 2023-11-09 1058
التاريخ: 18-10-2015 5033

قوله - تعالى - : { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ } [ق: 30].

قال مجاهد(1) : لم يبق مزيد لامتلائها ، لقوله : { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ} [الأعراف: 18 . هود: 119. السجدة: 13. ص85]

فقيل له : هذا القول كان منها قبل(2) دخول أهل النار فيها.

وقيل(3) : إن قولها فيها ، كالمثل : أي : بقي في سعة كثيرة.

 

قال الشاعر(4) :

إمتلا الحـوض وقــال قطنـي     مهـلا رويـدا قد مـلات بطني

 

وقيل (5) إنه يخلق لها آلة الكلام ، كما خلق الجوارح الإنسان ، كقوله : { وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } [البقرة: 74].

وقيل : إنه خطاب لخزنة جهنم على وجه التفريع(6) لهم : {هل امتلأت

فيقولون : بلى! لم يبق موضع المزيد. ليعلم القوم صدق قوله ، ومعناه : مامن مزيد.

_____

1- جامع البيان : 26: 269 باختلاف اللفظ. أيضاً : مجمع البيان : 5 : 147 بلفظه ، الجامع لأحكام القرآن : 1:17

2- سقطت (قبل) من (أ).

3- الجامع لأحكام القرآن :17: 18. دون عزو الى أحد.

4- مر تخريج البيت أنفاً.

5- الجامع لأحكام القرآن :17: 18. دون عزو الى أحد.

6- في (ك) : التفريغ ، بالقاء الموحدة والغين المعجمة.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .