المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
زكاة الغلات
2024-11-05
تربية أنواع ماشية اللحم
2024-11-05
زكاة الذهب والفضة
2024-11-05
ماشية اللحم في الولايات المتحدة الأمريكية
2024-11-05
أوجه الاستعانة بالخبير
2024-11-05
زكاة البقر
2024-11-05

النظرية العلمية للبرك الملحية الشمسية
13-7-2021
الشفاعة في القرآن الكريم
9-8-2017
كيف تتنفس الحشرات؟
19-1-2021
Conjugation, Color, and the Chemistry of Vision
19-8-2019
الدافع السياسي في منع تدوين الحديث
15-04-2015
Basic relations for inverse trigonometric functions
8-2-2017


معنى قول جهنم ( هل من مزيد)  
  
1320   09:50 صباحاً   التاريخ: 28/9/2022
المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.
الجزء والصفحة : ج3،ص449- 450.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

قوله - تعالى - : { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ } [ق: 30].

قال مجاهد(1) : لم يبق مزيد لامتلائها ، لقوله : { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ} [الأعراف: 18 . هود: 119. السجدة: 13. ص85]

فقيل له : هذا القول كان منها قبل(2) دخول أهل النار فيها.

وقيل(3) : إن قولها فيها ، كالمثل : أي : بقي في سعة كثيرة.

 

قال الشاعر(4) :

إمتلا الحـوض وقــال قطنـي     مهـلا رويـدا قد مـلات بطني

 

وقيل (5) إنه يخلق لها آلة الكلام ، كما خلق الجوارح الإنسان ، كقوله : { وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ } [البقرة: 74].

وقيل : إنه خطاب لخزنة جهنم على وجه التفريع(6) لهم : {هل امتلأت

فيقولون : بلى! لم يبق موضع المزيد. ليعلم القوم صدق قوله ، ومعناه : مامن مزيد.

_____

1- جامع البيان : 26: 269 باختلاف اللفظ. أيضاً : مجمع البيان : 5 : 147 بلفظه ، الجامع لأحكام القرآن : 1:17

2- سقطت (قبل) من (أ).

3- الجامع لأحكام القرآن :17: 18. دون عزو الى أحد.

4- مر تخريج البيت أنفاً.

5- الجامع لأحكام القرآن :17: 18. دون عزو الى أحد.

6- في (ك) : التفريغ ، بالقاء الموحدة والغين المعجمة.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .