الخامس: أن لا يبالي بلبس الثياب البذلة، فإن نفور النفس من ذلك في الملأ رياء وفي الخلوة كبر.

وفي هذه الثلاثة يشترط الاعتياد في الأزمنة والأمكنة والأشخاص.

واعلم أن المحمود من التواضع أن يتواضع في غير مذلة ومن غير تخاسس(1) فإن كلا الطرفين مذموم و«خير الأمور أوسطها»(2)، فمن تقدم على أمثاله فهو متكبر ومن تأخر عنهم فهو متواضع، وأما إذا تواضع العام للإسكاف(3) وأجلسه مكانه وسوى نعله فهو ملق(4) وتذلل وتخاسس(5).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الخسيس: الدنيء.

الصحاح، الجوهري: 3 / 922، مادة "خسس".

شيء خسيس وخساس ومخسوس: تافه.

لسان العرب، ابن منظور: 6 / 64، مادة "خسس".

(2) عوالي اللئالي، ابن أبي جمهور: 1 / 296، الفصل العاشر في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية / ح199.

(3) الإسكاف: كل صانع سوى الخفاف فإنه الأسكف، أو الإسكاف: النجار، وكل صانع بحديدة.

القاموس المحيط، الفيروزآبادي: 3 / 153، فصل السين.

(4) الملق: الود واللطف الشديد.

ورجل ملق^: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه.

اصحاح، الجوهري: 4 / 1556، مادة "ملق".

(5) انظر: المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 6/ 211 ـ 272، كتاب ذم الكبر والعجب؛ جامع السعادات، النراقي: 1 / 379 ـ 393، الكبر؛ إحياء علوم الدين، الغزالي: 3 / 303 ـ 325، كتاب ذم الكبر والعجب.