قوله – تعالى –(1) : { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } [النساء: 95] الى قوله : {عَظِيمًا } [النساء: 95]. وقوله : { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ...} [التوبة: 111] الآية.

يدلان على بطلان قول من أفتخر بكونهما في العريش مع النبي – عليه السلام – يوم بدر . لأنه – عليه السلام – لا ينهى عن الجهاد ، بل يأمر به.

هذا ، إنما (2) حبسهما (3) معه ، لكي لا يؤول الأمر الى مثل يوم خيبر ، واُحد ، وأما من زعم : أنه أشفق عليهما . فأنه – عليه السلام – كان أولى أن يشفق – في ذلك اليوم – على حمزة ، وعلى عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب.

 وكيف لم يشفق عليهما في يوم خيبر ، حتى أنهزما ؟

  ومن زعم : أنه احتاج الى رأيهما ، أخطأ (4) . لأنه – عليه السلام – (5) كان مؤيداً بالملائكة ، كاملاً غير نقص . والفاضل لا يحتاج إلى المفضول ، والمعصوم ، لا يجوز  عليه الخطأ . وإنهما قد خرجا عن هذه الصفات .

________

1- في (ح) : سبحانه .

2- في (ح) : وإنما.

3- في (ا) : جبسهما . بالجيم المعجمة من تحت.

4- في (أ) : أنهزمان . وهو تحريف.

5- (عليه السلام ) ساقطة من (ح).