وبسبب تشدد « سهيل » في شروط الصلح كادت المفاوضات أن تفشل ، وأخيرا تمّ الاتفاق على عدّة شروط للصلح ، هي :

1 - تعهّد الطرفين بترك الحرب عشر سنين ، يأمن فيها الناس ويكفّ بعضهم عن بعض .

2 - من أتى محمّدا من قريش بغير إذن وليّه ردّه عليهم ، ومن جاء قريشا ممّن مع « محمّد » لم يردّوه عليه .

3 - من أحب أن يدخل في عقد « محمّد » وعهده دخل فيه ومن أحبّ أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه .

4 - يرجع « محمّد » بأصحابه إلى المدينة عامه هذا فلا يدخل مكة ، وإنما يدخل مكة في العام القادم فيقيم فيها ثلاثة أيام ليس معه سوى سلاح الراكب ، والسيوف في القرب[1]  .

5 - لا يستكره أحد على ترك دينه ويعبد المسلمون اللّه بمكة علانية وبحرية وأن يكون الاسلام ظاهرا بمكة وأن لا يؤذى أحد ولا يعيّر[2].

6 - لا إسلال ( سرقة ) ولا إغلال ( خيانة ) بل يحترم الطرفان أموال الطرف الآخر[3].

7 - لا تعين قريش على « محمّد » وأصحابه أحدا بنفس ولا سلاح[4].

ولم يرض نفر من المسلمين ببنود الصلح ، فاعترضوا على النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) متصوّرين أنّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) قد تراجع أمام قريش ولم يدركوا أن النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) مسدد من اللّه وأنه ينظر بعين متطلّعة إلى مستقبل الرسالة الإسلامية ومصالحها العليا . وردّ النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) على المعترضين بقوله : « أنا عبد اللّه ورسوله لن أخالف أمره ولن يضيّعني » .

وأقرّ النبي ما كرهه بعض المسلمين ، وجاءت قضية تسليم أبي جندل لقريش[5] إثارة جديدة في ظرف توتّر فيه الوضع النفسي عند بعضهم .

ولكن هذا الصلح كان في الواقع فتحا مبينا وكبيرا للمسلمين على خلاف ما كان يبدو للبعض من ظاهر بنود الصلح ؛ إذ انقلبت شروط المعاهدة لصالح المسلمين بعد قليل .

وفي طريق الرجوع إلى المدينة نزلت آيات القرآن الكريم[6] لتؤكد البعد الحقيقي للصلح مع زعيمة الوثنية ، وتبشّر المسلمين بدخول مكة قريبا .

نتائج صلح الحديبية :

1 - اعترفت قريش بكيان المسلمين كقوة عسكرية وسياسية منظمة ، وكدولة حقيقية جديدة .

2 - دخلت المهابة في قلوب المشركين والمنافقين وتصاغر دورهم ، وظهر ضعفهم عند المواجهة .

3 - أعطت الهدنة فرصة لنشر الاسلام ودخلت قبائل كثيرة في الاسلام . وقد كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) يتوقّع منذ بدء حركته الرسالية الإسلامية أن تترك قريش له فرصة يعبّر فيها بحرّية عن موقفه ، ويشرح الإسلام للناس بأمان .

4 - أمن المسلمون جانب قريش فحوّلوا ثقلهم وجهودهم لمواجهة اليهود وسائر المناوئين .

5 - جعلت مفاوضات الصلح حلفاء قريش يفقهون موقف المسلمين ويميلون إليهم .

6 - مكّن الصلح النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) من أن يراسل الملوك ورؤساء الدول خارج الجزيرة لدعوتهم إلى الاسلام ، وأن يستعدّ لغزوة مؤتة ، كخطوة لنقل الإسلام خارج منطقة الجزيرة العربية .

7 - مهّد الصلح لفتح مكة - الّتي كانت أهم قلاع الوثنية حين ذاك - في مراحل لاحقة .

2 - انطلاقة الرسالة الاسلامية إلى خارج المدينة :

لقد كانت محاولات قريش للقضاء على الاسلام فيما مضى عاملا لانشغال النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) والمسلمين في معارك الدفاع والتحصين وتثبيت أركان الدولة والمجتمع الإسلامي عدة سنين فلم يستطع خلالها أن يبلّغ بحريّة تامّة رسالته السماوية العالمية والخاتمة لكل الأديان . ولكن بتوقيع معاهدة صلح الحديبية أمن الرسول جانب قريش وأتاحت هذه العملية فرصة مناسبة لأن يبعث الرسول الأعظم ( صلّى اللّه عليه واله ) سفراءه إلى زعماء القوى الكبرى المحيطة بالجزيرة العربية وإلى كل رؤساء المجاميع في الجزيرة وخارجها يدعوهم إلى الاسلام بعد بيان التعاليم الإلهية لهم .

فقد روي أنه ( صلّى اللّه عليه واله ) قال في أصحابه : « أيها الناس إن اللّه قد بعثني رحمة وكافّة فلا تختلفوا عليّ كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم » .

فقال أصحابه : وكيف اختلف الحواريون يا رسول اللّه ؟ قال ( صلّى اللّه عليه واله ) : « دعاهم إلى الذي دعوتكم إليه فأما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلّم وأما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل »[7].

وانطلقت رسل الدعوة والهداية تنقل أمر رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) إلى نقاط العالم المختلفة [8].