المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18729 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
أحكام الميتة
2025-04-13
أحكام المستحاضة
2025-04-13
دورة حياة النيماتودا Life cycle
2025-04-13
اسباب فقد التمكن من الماء
2025-04-13
أحكام الوضوء
2025-04-13
التعريف بمرحلتي التفاوض والتوقيع
2025-04-13



فضل أهل القرآن وأوصافهم  
  
2278   02:38 صباحاً   التاريخ: 8-11-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص 232- 233.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 1-05-2015 36977
التاريخ: 3-05-2015 139857
التاريخ: 9-05-2015 3767
التاريخ: 1-05-2015 42906

عن طريق أهل السنة:

1- كنز العمال: عن علي (عليه السلام): أهل القرآن أهل الله وخاصته(1)

2- كنز العمال: عن أنس : أهل القرآن أهل الله(2)

3- كنز العمال: عن أنس : إن لصاحب القرآن عند كل ختم دعوة مستجابة ، وشجرة في الجنة لو أن غراباً طار من أصلها لم ينته الى فرعها حتى يدركه الهرم(3)

4- تاريخ بغداد: عن النعمان بن بشير ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن لله عزوجل أهلين من الناس ، قيل : من هم يا رسول الله؟ قال : هم أهل القرآن.(4)

عن طريق الإمامية:

5- ثواب الأعمال: عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ، ما خلا النبيين والمرسلين ، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم ، فإن لهم من الله العزيز الجبار لمكاناً علياً (5)

6- مجمع البيان: عن أنس بن مالك ، عن النبي (صلى الله عليه واله) قال : أهل القرآن هم أهل ألله وخاصته (6)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  كنز العمال ١: ٥١٣ حديث ٢٢٧٨ وعزاه الى أبي القاسم بن حيدر في مشيخته.

2 . المصدر السابق: حديث ٢٢٧٩ وعزاه الى الخطيب.

3 . المصدر المتقدم: حديث ٢٢٨٠ وعزاه الى الخطيب أيضاً.

4- تاريخ بغداد ٣: ١١٣.

5- ثواب الأعمال وعقاب الأعمال: ١٢٥، وانظر أصول الكافي ٢: ٦٠٣ حديث ١.

6. مجمع البيان ١ : ١٥.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .