ان المؤثرات على الإنسان ، الخارجة عن قدرته ، على انواع :

1ـ مؤثرات واسباب سماوية وأرضية من قبيل البرق والرعد وانهيار الجبال والزلازل ولسع الحشرات واضرار الوحوش الضارية ... كل هذه لها اثرها السلبي على الإنسان وتوجب عليه النقص والضرر ويمكن ان تختصر بالأسباب الإلهية لأن الله سبحانه هو الذي قدّرها كذلك وهو سبب وجودها، والى الله يعود كل سبب وهذا النوع يلحق به الأضرار الناشئة من الإنسان لا عن سوء اختياره.

2- الأسباب والاضرار التي تصيب الإنسان  من قبيل إنسان آخر عن سابق تصوّر وتصميم كالجرح والقتل والسرقة ... بحيث يكون هو الفاعل المباشر.

3- الأسباب والاضرار التي تصيب الاخر بواسطة الإنسان من قبيل السحر والكتابة والشعبذة وصَيبَة العين وتسخير الجن ... فيسحر فلانا من اجل سرقة ماله او يقوم بكتابة كتاب يفرق بينه وبين الاحبة وكذلك تسخير الجن لأذى فلان ويحسد فلانا إلى درجة صيبة العين (وهذه الاخيرة قد تكون عن غير قصده).

4- الشر الخاص المتوجّه للإنسان من قبل ابليس اللعين.

والقاعدة العامة في مورد الأضرار المحتسبة وغير الداخلة في الحسبان هي التوجه إلى الله تبارك وتعالى والالتجاء إليه والاحتماء به والذي يدل عليه قوله تعالى :{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ (الساحرات) فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}[الفلق: 1 - 5]، (يشمل الحسد صيبة العين لان عين العائن نوع من الحسد النفساني يتحقق منه اذا عاين ما يستكثره ويتعجب منه)(1).

وقوله تعالى :{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}[الناس: 1 - 6].

والعوذ هو الاعتصام والتحرّز من الشر بالإلتجاء إلى من يدفعه.

وهذه الآيات تأمر بالتعوّذ بالله تعالى من كل شر ومن بعضه خاصة، والتعوذ يكون بالاتكال على الله تعالى وطلب الحماية منه بالدعاء كما هو موجود في كتب الادعية حيث يوجد هناك الأحراز والتعوّذات والادعية على اصنافها وبالأخص الصحيفة السجّادية.

ومن التعوّذات بالله تعالى الالتجاء إلى من جَعلهم الوسيلة إليه وهم محمد وآل محمد خير الخلق أجمعين وصلوات الله عليهم وعلى خاتم الأئمة صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف).

ويجب على المؤمن ان يحسن الظن بالله وبسيّده ومولاه الذي أمر بالدعاء وتكفّل بالإجابة وهو اصدق الصادقين.

ان الآيات المتقدّمة ناظرة إلى كل الشرور المحدّقة بالإنسان، وفيها اشارة إلى تصديق التأثّر بالسحر بالجملة وان صيبة العين كذلك...

ان الالتجاء إلى الله تبارك وتعالى لا يعطّل ما قضاه الله بين البشر من تسخير بعضهم إلى بعض كمراجعة الطبيب وغيره ، على قاعدة (إعقل وتوكل) كما في حديث الإمام الصادق (عليه السلام): (لا تدع طلب الرزق من حلّه، فانه عون لك على دينك وإعقل راحلتك وتوكل)(2).

_______________________

1ـ راجع الميزان في تفسير القرآن ، ج20 ص392 – 395.

2- ميزان الحكمة ، ج10 ص685.