أن القرآن أفضل عطيةٍ

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16679 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

مملكة «متني» في خطابات تل العمارنة.

2024-07-04

مملكة آشور وخطابات «تل العمارنة»

2024-07-04

آلاشيا «قبرص» في خطابات تل العمارنة.

2024-07-04

لمحة عن ممالك الشرق التي جاء ذكرها في خطابات تل العمارنة (بابل)

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

أن القرآن أفضل عطيةٍ

1835

04:03 مساءً التاريخ: 6-7-2021

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص41.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

{هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها}

التاريخ: 2024-05-29

258

ليلة القدر واختلاف المفسرين فيها وعظيم شانها

التاريخ: 9-11-2014

2489

الجنة ميراث المتقين

التاريخ: 23-10-2014

2227

القول في العصمة وماهي؟

التاريخ: 8/11/2022

1222

عن طريق أهل السنة:

1- كنز العمال: عن ابن عمر: من قرأ القرآن، فرأى أن من خلق الله أعطي أفضل مما أعطي [هو] فقد صغر ما عظم الله. وعظم ما صغر الله. لا ينبغي أن يحد فيمن يحد، ولا يجهل فيمن يجهل، ولكن يعفو ويصفح لعز القرآن(1).

عن طريق الإمامية:

2- بحار الأنوار: قال رسول الله (صلى الله عليه واله): من أعطاه الله القرآن، فرأى أن أحداً أعطي شيئاً أفضل مثا أعطي. فقد صغر عظيماً، وعظم صغيراً(2).

_____

1- كنز العمال 1: 525 حديث 2350 وعزاه إلى الخطيب، وانظر :518 حديث 2317 وعزاه إلى البخاري في تاريخه والبيهقي كلاهما عن رجاء الغنوي مرسلا.

2 - بحار الأنوار 13:89. وانظر جامع أحاديث الشيعة 124:19 حديث 25717.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .