الرسل من الناس أيضاً

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تفسير آية (55) من سورة النساء

10-2-2017

هل يتنافي تقليد فقيه معيّن مع حرّية الفرد ؟

تكامل على نقطة Integral on Point

3-11-2015

الرسل من الناس أيضاً

5341

03:03 مساءاً التاريخ: 2-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 91

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

العوامل المؤثرة في عملية التبخر

التاريخ: 18-5-2016

40465

السرطان

التاريخ: 14-7-2016

5499

الأمراض النفسية التي يسببها اللواط

التاريخ: 9-05-2015

6902

ذكر المفسدين على جهة التهديد

التاريخ: 26-11-2015

6027

قوله سبحانه : {اللّٰهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلٰائِكَةِ رُسُلًا ومِنَ النّٰاسِ} [الحج : 75].

أدخل (من) للتبعيض ، فدل على أن جميعهم ، لم يكونوا أنبياء ، كما أنه لما قال {ومِنَ النّٰاسِ} ، دل على أن جميع الناس ، لم يكونوا أنبياء .

وذهب أصحابنا إلى أن فيهم رسلا ، وفيهم من ليس برسول ، فلو كانوا جميعا رسلا لكانوا - جميعا - مصطفين ، لأن الرسول لا يكون إلا مختارا ، مصطفى كما قال : {ولَقَدِ اخْتَرْنٰاهُمْ عَلىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعٰالَمِينَ} [الدخان : 32].

فالرسل منهم ، لا يجوز عليهم فعل القبيح ، ولا دليل على أن جميعهم بهذه الصفة.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .