قوله تعالى : {إِنَّمٰا أُوتِيتُهُ عَلىٰ عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص : 78] .

لم يقل قارون : أوتيته بعلم . وليس في اللغة أن يقال : أعطيت كيت على علم ، أن يكون العلم سببا للعطية على أن العلم كثير فمن أين لنا أن المراد به ، الكيمياء ؟

ومعنى الآية : أن الله أخبر بمثل ذلك عن كل من‌ يؤتيه الله مالا ، إنه يقول مثل ما قال قارون ، ولما قال : {إِنَّمٰا أُوتِيتُهُ عَلىٰ عِلْمٍ عِنْدِي} رد عليه ذلك بقوله : {بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ} [الزمر : 49] . يعني : امتحان ، لا استحقاق . ولا تعلق في ذلك بقوله : {عِنْدِي} ، لأنه يريد : أن هذا كما قلته فيما أراه ، وأتوهمه .

وقالت المعتزلة : الكيمياء باطل ، لأن أصحابه يدعون قلب الجنس .

 وعندنا أنه من المعجزات ، ولا يؤخذ إلا بالوحي مثل الطب والنجوم .

وقالوا (1) : إن موسى علم قارون منها الثلث ، وعلم يوشع الثلث ، وعلم ابن هارون الثلث ، فخدعها قارون .

ويقال‌ (2) : إن موسى -عليه السلام- سألته امرأته شيئا ، فقال : خذي من هذا النبت ، فاجعليه على المس ، فإنه سيصير ذهباً .

فسمع منه قارون ، ونهاها عن ذلك ، وأعطاها شيئاً ، واشتغل به‌ .

وروي عن أمير المؤمنين -عليه السلام- أنه قال : هي أخت النبوة ، وعصمة المروءة ، والناس يتكلمون فيها بالظاهر ، وإني لأعرف ظاهرها ، وباطنها‌ .

وقد نسب إلى أئمتنا -عليهم السلام- في ذلك أشياء . والله أعلم.

____________________

1. الجامع لأحكام القرآن ، 13/315 منسوب هذا القول للنقاش .

2. في الجامع لأحكام القرآن ، 13/315 . إن موسى علم أخته التي هي زوج قارون ، فأخذه قارون منها .