إهلاك عاد

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الوصف النباتي للجوز

5-4-2020

أهم موارد المياه التي يستغلها الانسان حالياً - الأسماك

16-3-2022

What did the Human Genome Project accomplish?

2-11-2020

الرسول والشعر

15-03-2015

الأنظمة البلورية crystal systems

19-7-2018

مدينة رأس الخيمة

2-2-2016

إهلاك عاد

1458

02:30 صباحاً التاريخ: 2-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص137-138

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي هود وقومه /

أقرأ أيضاً

أقصوصة هود

التاريخ: 2-06-2015

2199

حديث إرم ذات العماد

التاريخ: 5-2-2016

2142

حوار النبي هود مع قومه ، ورد التهم الموجهة إليه

التاريخ: 14-6-2021

3306

خصائص قوم النبي هود (عليه السلام)

التاريخ: 12-6-2021

2571

قوله سبحانه : {وفِي عٰادٍ إِذْ أَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} [الذاريات : 41] وقال : {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ} [العنكبوت : 37] .

لا تناقض بينهما ، لأنه غير ممتنع أن تنضم إلى الريح ، صاعقة في إهلاك قوم عادٍ ، فيسوغ أن يخبر- في موضع - أنه أهلكهم بالريح ، وفي آخر ، أنه أهلكهم بالصاعقة

قد يجوز أن تكون الريح نفسها ، هي الصاعقة ، لأن كل شي‌ء صعق الناس منه ، فهو صاعقة . وكذلك القول في الرجفة ، أنه غير ممتنع أن يقرن بالصاعقة الرجفة .

وقد يمكن أن يكون الرجفة هي الصاعقة ، لأنهم صعقوا عندها.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .