قد اختلفت كلمات العلماء حوله غاية الاختلاف حتى من الشخص الواحد، فقد مدحه الشيخ المفيد في الارشاد و عدّه من خواص و ثقات أصحاب الامام الكاظم (عليه السلام) و قال انّه من أهل الورع و الفقه و العلم و من الشيعة ، و طعنه في رسالة له أخرى، وضعفه شيخ الطائفة في الفهرست و الرجال،  و في كتاب الغيبة عدّة من الممدوحين من أصحاب الائمة (عليهم السّلام) كما قال: و من الممدوحين حمران بن أعين إلى ان قال: و منهم ما رواه أبو طالب القمي، قال: دخلت على أبي جعفر الثاني في آخر عمره فسمعته يقول: جزى اللّه صفوان بن يحيى و محمد بن سنان و زكريا بن آدم و سعد بن سعد عنّي خيرا فقد وفوا لي.

ثم قال: امام محمد بن سنان فانّه روي عن عليّ بن الحسين بن داود، قال: سمعت أبا جعفر الثاني (عليه السلام) يذكر محمد بن سنان بخير و يقول: (رضي اللّه عنه) برضائي عنه فما خالفني و ما خالف أبي قط ؛ و توقف العلّامة (رفع اللّه مقامه) في الخلاصة، و قال في المختلف: قد بيّنا رجحان العمل برواية محمد بن سنان.

و قال السيد ابن طاوس (رحمه اللّه) في فلاح السائل: و سمعت من يذكر طعنا على محمّد بن سنان لعلّه لم يقف على تزكيته و الثناء عليه و كذلك يحتمل أكثر الطعون، ثم ذكر مدائحه ومعجزة الامام الجواد (عليه السلام) فيه حيث قال: انّ محمد بن سنان كان ضرير البصر فتمسح بأبي جعفر الثاني (عليه السلام) فعاد إليه بصره بعد ما كان افتقد .

و روى أيضا انّ محمد بن سنان كان متقشّفا متعبّدا .

و على كل حال لقد بسط العلماء الكلام حول محمد بن سنان فليرجع الطالب إلى الرجال الكبير و التعليقة و رجال السيد الأجل العلّامة بحر العلوم و خاتمة المستدرك لشيخنا المرحوم، و هذا المختصر لا يتسع لأكثر من هذا .

قيل انّ بعض العارفين تفأل بالقرآن الكريم ليرى حال محمد بن سنان فخرجت هذه الآية: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } [فاطر: 28],  و ينتهي نسب محمد بن سنان (رضى اللّه عنه) إلى زاهر مولى عمرو بن الحمق الذي استشهد بكربلاء فهو محمد بن الحسن‏  بن سنان بن عبد اللّه بن زاهر و في أولاد و أحفاد محمد بن سنان جمع من الرواة منهم أبو عيسى محمد بن أحمد بن سنان و هو من مشايخ الشيخ الصدوق .