المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الأهمية الاقتصادية لنيماتودا النبات
2025-04-08
النصح الوراثي Genetic counseling
2025-04-08
العوامل المؤثرة في تكوين التربة
2025-04-08
الخصائص الكيميائية للتربة
2025-04-08
مستوى القاعدة Base Level
2025-04-08
طرق نقل المواد بواسطة الرياح
2025-04-08

حال الشيعة بفترة حكم معاوية
5-4-2016
الدور العسكري للجماعة الفرسان الاسبتارية في الحروب الصليبية
2025-01-07
شارة فيلمية badge, film
13-12-2017
منهج النشاط أو الخبرات
19-4-2016
تحديد غرائز الشاب
2023-04-18
النكهات النباتية Plant Flavours
25-8-2019


فضل سورة الأنفال وخواصها  
  
29537   04:26 مساءاً   التاريخ: 30-04-2015
المؤلف : ضياء الدين الأعلمي
الكتاب أو المصدر : خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة : ص42.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3-05-2015 16253
التاريخ: 2-05-2015 11525
التاريخ: 2023-04-12 3027
التاريخ: 2024-09-10 788

عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ سورة الأنفال وسورة براءة في كل شهر لم يدخله نفاق أبدا ، وكان من شيعة أمير المؤمنين عليه السّلام» «1».

وعن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : «من قرأ سورة براءة والأنفال في كل شهر لم يدخله نفاق أبدا ، وكان من شيعة أمير المؤمنين عليه السّلام حقا ، وأكل يوم القيامة من موائد الجنة مع شيعته حتى يفرغ الناس من الحساب» «2».

وفي رواية أخرى عنه : «في كل شهر ، لم يدخله نفاق أبدا ، وكان من شيعة أمير المؤمنين حقا» «3».

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : «سورة الأنفال فيها جدع الأنف» «4».

ومن كتاب خواص القرآن ، روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنه قال : «من قرأ هذه السورة فأنا شفيع له يوم القيامة ، وشاهد أنه بري‏ء من النفاق ، وكتبت له الحسنات بعدد كل منافق ، ومن كتبها وعلقها عليه لم يقف بين يدي حاكم إلا وأخذ حقه وقضى حاجته ولم يتعد عليه أحد ولا ينازعه أحد إلا وظفر به ، وخرج عنه مسرورا ، وكان له حصنا» «5».

___________________

(1) ثواب الأعمال ، ص 134.

(2-3) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 51.

(4) التهذيب ، ج 4 ، ص 133.

(5) تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 264.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .