تفسير «الجواهر في تفسير القرآن»

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

تطوير الشخصيات عند كتابة السيناريو- علاقات الشخصيات

2023-04-05

مقتل حجر بن امرئ القيس والحروب بأيامه

9-11-2016

حقيقة التوكل على اللّه

30-7-2016

الغدة الكظرية Adrenal gland

12-7-2016

ركائز عملية النهوض / المراجعة النقدية

17-4-2022

غسل الميت

26-9-2016

تفسير «الجواهر في تفسير القرآن»

2195

05:54 مساءاً التاريخ: 29-04-2015

المؤلف : محمد علي الاشيقر

الكتاب أو المصدر : لمحات من تاريخ القران

الجزء والصفحة : ص269.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفاسير وتراجم مفسريها / التفاسير /

أقرأ أيضاً

التحرير والتنوير- محمد الطاهر ابن عاشور

التاريخ: 1-3-2016

15345

تفسير كنز العرفان في فقه القرآن

التاريخ: 2024-10-05

165

القواعد الحسان لتفسير القرآن- عبد الرحمن بن ناصر السعدي

التاريخ: 9-5-2017

2742

تفسير الأمثل

التاريخ: 23-02-2015

3576

تفسير الطنطاوي للاستاذ الحكيم الشيخ طنطاوي جوهر ويسمى «الجواهر في تفسير القرآن» وقد عنى المفسر بالعلوم الكونية وعجائب الخلق حتى قيل فيه - كما قيل في تفسير الرازي- «فيه كل شي‏ء إلا التفسير».

ولد الطنطاوي عام 1287 هـ وتوفي عام 1358 هـ الموافق لعام 1940 ..

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .