المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18725 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Transitions
2025-04-12
Pancreatic Enzymes ( Lipase & Amylase )
2025-04-12
ADHD/ADD
2025-04-12
Gender issues
2025-04-12
المفهوم المناسب للخبر الصحفي
2025-04-12
محاور تعريف الخبر الصحفي
2025-04-12

الحقد.
2024-01-30
تطوّر علم التفسير
13-10-2014
Elimination reactions of 4º-ammonium salts
29-10-2020
تعلّم العلوم المفيدة في الرّوايات الإسلاميّة
27-08-2015
عبد الحسين بن عبد اللّه بن عبد الرحيم اللاري.
28-7-2016
أركان عقد الزواج
24-5-2017


خصوصيتان لقاعدة الجري  
  
1800   04:54 مساءاً   التاريخ: 25-04-2015
المؤلف : علي اكبر المازندراني
الكتاب أو المصدر : دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 212-213.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفسير / مفهوم التفسير /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 13-10-2014 8590
التاريخ: 27-09-2015 2828
التاريخ: 2024-09-02 725
التاريخ: 13-10-2014 2141

تمتاز قاعدة الجري بمعناها الخاص- المبحوث عنه في المقام- عن الجري والتطبيق بالمعنى العام ، بأمرين :

1- اختصاص العلم بمجاريها بالمعصومين عليهم السلام ولا سيّما في تأويل متشابهات الآيات ، كما ورد في المروي عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام قال- في حديث - :

«و إنّما هلك الناس في المتشابه ، لأنّهم لم يقفوا على معناه ، ولم يعرفوا حقيقته فوضعوا له تأويلا من عند أنفسهم بآرائهم واستغنوا بذلك عن مسألة الأوصياء ونبذوا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وراء ظهورهم» (1).

2- إنّ كشف المعاني المرادة من الآيات المتشابهة منوط بإعمال قاعدة الجري بالمعنى الثاني ابتداء من جانب الإمام عليه السلام بتأويل متشابهات الآيات.

وذلك لأنّه ما دام لم نعلم تأويلها الوارد في النصوص بلسان الإمام المعصوم عليه السلام ، لا نتمكّن من استكشاف مراد اللّه من هذه الآيات.

___________________________________

(1) وسائل الشيعة : ب 13 ، من صفات القاضي ، ح 62.



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .