تعريف قاعدة التفسير بالخبر الواحد

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)

2024-11-05

مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة

2024-11-05

نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها

2024-11-05

المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة

2024-11-05

الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

أسباب الحقد

19-1-2022

تفكك البوليمرات الموصلة Degradation of conducting polymers

2024-05-11

روات الامام الباقر ورجاله

11-8-2016

الخمائر الحساسة للكلوكوز Glucose Sensitive Yeasts

20-6-2018

إني لرسول الله وإن كذبتموني !

17-7-2017

سلطان الشيطان بالأغواء

3-06-2015

تعريف قاعدة التفسير بالخبر الواحد

1738

05:41 مساءاً التاريخ: 25-04-2015

المؤلف : علي اكبر المازندراني

الكتاب أو المصدر : دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 226.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفسير / مفهوم التفسير /

أقرأ أيضاً

تعريف القاعدة التفسيرية والفرق بينها وبين علم التفسير

التاريخ: 25-04-2015

8200

المصدر اللغويّ احد مصادر التفسير

التاريخ: 2024-09-06

247

نقد الإمام الخميني للاتجاهات الآحادية في التفسير

التاريخ: 27-09-2015

2098

الفرق بين التفسير والتأويل

التاريخ: 2023-06-21

2248

حاصل هذه القاعدة : حجية خبر الواحد الثقة للدليلية على تفسير القرآن و استكشاف مراد اللّه من الآيات القرآنية.

ومقصودنا من خبر الواحد ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة المعصومين عليهم السلام بغير التواتر. فليس معناه ما كان راويه فردا واحدا في جميع الطبقات أو بعضها ، بل المراد منه ما لم يبلغ حدّ التواتر، و يشمل المستفيض و دونه، و المستفيض ما زادت رواته عن ثلاثة أو اثنين على خلاف. و قد بحثنا عن تعريف خبر الواحد و أقسامه و وجه حجيته في كتابنا «مقياس الرواية»، فراجع. (1).

_____________________

(1) مقياس الرواية في علم الدراية : ص 35- 32.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .