روي عن الامام الصادق (عليه السلام) في وجوب المعرفة بالله تعالى وبدينه قوله : وجدت علم الناس كلهم في أربع : اولها ان تعرف ربك، والثاني ان تعرف ما صنع بك، والثالث ان تعرف ما أراد منك، والرابع ان تعرف ما يخرجك عن دينك ؛ وهذه اقسام تحيط بالمفروض من المعارف لأنه أول ما يجب على العبد معرفة ربه جل جلاله ، فاذا علم ان له إلها وجب ان يعرف صنعه اليه، فاذا عرف صنعه اليه عرف نعمته ، فاذا عرف نعمته وجب عليه شكره ، فاذا أراد تأدية شكره وجب عليه معرفة مراده ليطيعه بفعله ، واذا وجبت عليه طاعته وجبت عليه معرفة ما يخرجه عن دينه ليجتنبه ، فيخلص به طاعة ربه وشكرا نعامه.

ومما حفظ عنه (عليه السلام) في التوحيد ونفى التشبيه قوله لهشام بن الحكم : ان الله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء، وكلما وقع في الوهم فهو بخلافه .

ومما حفظ عنه (عليه السلام) من موجز القول في العدل قوله لزرارة بن اعين : يا زرارة اعطيك جملة في القضاء والقدر؟ قال له زرارة : نعم جعلت فداك، قال له : اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق سئلهم عما عهد اليهم ولم يسألهم عما قضى عليهم .

ومما حفظ عنه (عليه السلام) في الحكمة والموعظة قوله : ما كل من نوى شيئا قدر عليه، ولا كل من قدر على شيء وفق له، ولا كل من وفق أصاب له موضعا، فاذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهنالك تمت السعادة .

ومما حفظ عنه (عليه السلام) في الحث على النظر في دين الله والمعرفة لا ولياء الله قوله : احسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله وانصحوا لا نفسكم وجاهدوها في طلب مالا عذر لكم في جهله، فان لدين الله أركانا لا تنفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته، ولايضر من عرفها فدان بها حسن اقتصاده، ولا سبيل لاحد إلى ذلك الا بعون من الله عزوجل.

ومما حفظ عنه (عليه السلام) في الحث على التوبة قوله : تأخير التوبة اغترار، وطول التسويف حيرة، والاعتلال على الله هلكة، والاصرار على الذنب أمن لمكر الله، ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون .

والاخبار فيما حفظ عنه (عليه السلام) من العلم والحكمة والبيان والحجة والزهد والموعظة وفنون العلم كله أكثر من أن تحصى بالخطاب وفيما أثبتناه منها كفاية في الغرض الذى قصدناه والله الموفق للصواب.