سار الخلفاء الراشدون على خطة الرسول في تحريض الناس على حفظ القرآن.. ذكروا ان غالبا ابا الفرزدق الشاعر جاء بابنه وهو غلام الى علي بالبصرة بعد واقعة الجمل وقال له: (ان ابني هذا من شعراء مضر فاسمع له) فأجابه علي: (علمه القرآن).

وكانوا ينشطون من يعدل عن الشعر الى القرآن كما فعل عمر بن الخطاب باستنشاد الشعراء على يد المغيرة بن شعبة ففضل من عدل الى القرآن. وقد تقدم حديث ذلك في ترجمة لبيد. على انهم اقتدوا بالنبي في التمييز بين شعر وشعر وشاعر وشاعر. وحرض عمر المسلمين على حفظ الشعر فقال: (رووا أولادكم ما سار من المثل وحسن من الشعر) (1) وقد أراد أحسنه، ويؤيد ذلك قوله: (أرووا من الشعر أعفه) (2).

وقد ازدادوا حاجة الى الشعر لما عمدوا الى تفسير القرآن فقال ابن عباس: (إذا قرأتم شيئا في كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في اشعار العرب) (3) وفي مقدمة جمهرة اشعار العرب لأبي زيد القريشي امثله كثيرة من هذا القبيل (4).

ولم يكن الراشدون يرون باسا من ان يقولوا الشعر هم أنفسهم، فقد رووا لابي بكر قصيدة حماسية قالها في بعض الغزوات. ورووا لعمر أبيات في الحكم ونحوها وكذلك لعثمان. اما علي، فالمروي من شعره كثير بعضه قاله في صفين (5)، وليس بين الصحابة من لم يقل الشعر او يتمثل به (6).

على انهم كانوا يمنعون الشعراء من هجو الإسلام والمسلمين وأشدهم وطأة في ذلك عمر، فقد اخذ عهدا على الحطيئة الا يهجو رجلا مسلما (7). ويقال بالإجمال ان الشعر في عصر الراشدين توقف لاشتغال المسلمين عنه بالفتوح الا ما كان منه من قبيل الجهاد كأقوال حسان واصحابه في الدفاع عن النبي والإسلام.

واما سائر الشعراء المخضرمين فقد ترجمنا لهم مع شعراء الجاهلية لأنهم نشأوا فيها وتطبعوا بطبائع أهلها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البيان والتبيين ج1

(2) الجمهرة

(3) العمدة ج1

 (4) الجمهرة

(5) العمدة ج1

(6) الجمهرة

(7) العقد الفريد ج3