الصرف بيع الأثمان بعضها ببعض كبيع الذهب بالذهب أو الفضة، وبيع الفضة بالفضة أو بالذهب، وبيع الذهب والفضة بالورق النقدي، وبيع الورق النقدي ببعضه من نفس النوع أو من غيره، كل هذه الصور تدخل في معنى الصرف، وكذلك بيع كل ما تعارف الناس على أنه ثمن ببعضه. ولم تخرج تعريفات الفقهاء للصرف عن هذا المعنى فقد عرفه الحنفية بأنه:" بيع بعض الأثمان  ببعض كالذهب والفضة إذا بيع أحدهما بالآخر أو بجنسه"(1) وعرفه المالكية بأنه:" دفع أحد النقدين من الذهب والفضة في مقابلة الآخر".( 2) وعرفه الشافعية بأنه:" بيع النقد من جنسه"(3)  وعرفه الحنابلة بأنه:" بيع نقد بنقد من جنسه أو غيره"(4) .

___________

1- الزيلعي، عثمان بن علي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ج 4، ص 134 ، دار الكتب الإسلامي، ط 1313 هـ ، القاهرة. الكاساني، علاء الدين، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج 5، ص 215 ، دار الكتاب العربي، ط 2، 1982 م، بيروت. السمرقندي، علاء الدين، تحفة الفقهاء، ج 3، ص 27 ، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ 1984 م، بيروت.

2- الصاوي، أحمد، بلغة السالك لأقرب المسالك، ج 3، ص 4، تحقيق: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب  العلمية، ط 1، 1415هـ ، 1995  م، بيروت، لبنان. النفراوي، أحمد غنيم، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، ضبطه وصححه عبد الوارث محمد علي، دار الكتب العلمية، ط 1 ، 1418 هـ، 1997 م، بيروت،  لبنان. الدسوقي، محمد عرفة، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، تحقيق: محمد عليش، دار الفكر، ب.ط.ت، بيروت ، ج 3، ص 2

3-  الشربيني، محمد الخطيب، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، اعتنى به محمد خليل عيتاني، دار المعرفة، ط ،1،1418 هـ  1997 م، بيروت ، ج 2، ص 34 . الماوردي، الحاوي، ج 5، ص 139 . العمراني، يحيى بن أبي الخير، البيان في مذهب الإمام الشافعي، اعتنى به قاسم محمد النوري، دار المنهاج، ب.ط.ت.م ن ، ج 5، ص 175

4-  البهوتي، منصور بن يونس، شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى، تحقيق: عبد الله عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1،1421 هـ، 2000 م، ب.م ن ، ج 3، ص 262 . البهوتي، منصور بن يونس، كشاف القناع عن متن الإقناع، تحقيق:محمد أمين الضناوي، عالم الكتب، ط 1، 1997 ، 1417  ، بيروت، ج 2، ص 559 . ابن قدامة، عبد الله بن أحمد، المغني، تحقيق: عبد الله عبد المحسن التركي، وعبد الفتاح محمد الحلو، دار عالم الكتب، ط 5،1426 هـ ،  2005 م، الرياض، السعودية  ج 6، ص 10