مصبا- أنف من الشي‌ء أنفا من باب تعب : استنكف وهو الاستكبار. وأنف منه : تنزّه عنه. والأنف : المعطس ، والجمع آناف وانوف وآنف. وأنف الجبل ما خرج منه. واستأنفت الشي‌ء : أخذت فيه وابتدأت.
صحا- الأنف للإنسان وغيره. وأنف كلّ شي‌ء : أوّله ، والاستيناف : الابتداء ، وكذلك الايتناف. وقلت كذا آنفا وسالفا.
مفر- أصل الأنف الجارحة ، ثمّ يسمّى به طرف الشي‌ء وأشرفه ، فيقال أنف الجبل وأنف اللحية ، ونسب الحميّة والغضب والعزّة والذلّة الى الأنف. واستأنفت الشي‌ء : أخذت أنفه أي مبدأه ، ومنه قوله عزّ وجلّ- {مَاذَا قَالَ آنِفًا} [محمد : 16] ، أي مبتدأ.
مقا- أنف : أصلان منهما يتفرّع مسائل الباب كلّها : أحدهما- أخذ الشي‌ء من أوّله. والثاني أنف كلّ ذي أنف. وقياسه التحديد. قال الخليل : استأنفت كذا أي رجعت الى أوّله ، ومؤتنف الأمر : ما يبتدء فيه. ومن هذا الباب قولهم : فعل كذا آنفا ، كأنّه ابتداؤه. والأنف : معروف. وأنفت الرجل : ضربت أنفه ، وأنف من كذا : فهو من الأنف ، كقولهم للمتكبّر : ورم أنفه. ذكر الأنف‌ دون سائر الجسد لأنّه يقال شمخ بأنفه يريد رفع رأسه كبرا ، وهذا يكون من الغضب. وأنف الجبل : أوّله وما بدا لك. وسنان مونّف : أي محدّد ، وأنّفت السراج : أحددت طرفه وسوّيته.
لسا- وفي حديث أبى بكر لعمر : فكلّكم ورم أنفه ، أي اغتاظ من ذلك ، لأنّ المغتاظ يرم أنفه ويحمّرّ. ومنه حديث الآخر : أما أنك لو فعلت ذلك لجعلت أنفك في قفاك ، يريد أعرضت عن الحقّ وأقبلت على الباطل.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل في النظر اوّلا ، يقال : جاءوا آنفا ومن ذي انف : أي قبيلا ، ومن ذي قبل. ومن مصاديقه : الأنف من كلّ حيوان. ولمّا كان الأنف اوّل ما يبدو من وجه الإنسان والحيوان ، وأنّه واقع في مقدّم الوجه : تستعمل في معنى الابتداء والأوّل والمقدّم وما يظهر أوّلا والمقابل.
وباعتبار ظهور اثر الغضب والحميّة والذلّة والاعراض فيه ابتداء لأنّه اوّل ما يرى ويطلع : تستعمل في قريب من هذه المعاني. وكلّ هذه المعاني لازم أن يراعى فيها قيد التقدّم والطلوع وخصوصيّة ما في الأنف ، لا مطلق الابتداء والتقدّم والاعراض والغضب.
{وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ } [المائدة : 45].
يريد العضو المخصوص.
{مَاذَا قَالَ آنِفًا} [محمد : 16].
أي من أوّل وقت يقرب منّا ، وقبيل هذا.
______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .