مصبا- أمل : أملته أملا من باب طلب : ترقّبته. وأكثر ما يستعمل الأمل فيما يستبعد حصوله. ومن عزم السفر الى بلد بعيد يقول أملت الوصول ولا يقول طمعت إلّا إذا قرب حصوله ، والرجاء بين الأمل والطمع ، فانّ الراجي قد يخاف أن لا يحصل مأموله ، ولهذا يستعمل بمعنى الخوف. أنا آمل وهو مأمول وأمّلته تأميلا مبالغة وتكثيرا. وتأمّلت الشي‌ء : تدبّرته.
مقا- أمل : أصلان : الأوّل- التثبّت والانتظار. والثاني- الحبل من الرمل. قال الخليل : الأمل الرجاء ، فتقول أمّلته أو مّله تأميلا ، وأملته أمله أملا وإملة على بناء جلسة ، وهذا فيه بعض الانتظار. والتأمّل التثبّت في النظر. والأميل حبل من الرمل معتزل معظم الرمل.
صحا- أمل : الرجاء ، يقال أمل خيره يأمله أملا ، وكذلك التأميل. وقولهم ما أطول إملته أي أمله ، وتأمّلت الشي‌ء : نظرت اليه مستبينا له. والأميل حبل من الرمل يكون عرضه نحوا من ميل .
والتحقيق‌
أنّ التثبّت في الامر أو الرأي : أي التأنّي فيه والفحص عنه.
والحبل : الرسن ، والرمل المستطيل شبّه بالحبل.
{ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ} [الحجر : 3].
أي الترقّب والرجاء البعيد بما يستبعد حصوله ولا يوافق النظر الصحيح.
{وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا } [الكهف : 46].
أي إنّها خير ما تؤمّلون وحرىّ بأن تترقَّبون وترجون حصولها.
فظهر أنّ المعنى الحقيقي لهذه المادّة : الرجاء البعيد والترقّب لأمر بعيد حصوله ويقال له بالفارسيّة- آرزو. والرجاء يقال له- اميد.
وأمّا التأمّل : فهو التظاهر بالأمل وليس بآمل حقيقة بل يتكلّف ويتظاهر به حتّى يحصل له الرجاء والأمل والطلب ، فالتأمّل غير التدبّر والتفكّر والتحقيق ، وكلّ منها له خصوصيّة.
وأمّا الأميل : فكأنّه بمناسبة انتظاره وأمله أن يكون معظم الرمل.
_____________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .