مصبا- هباء : دقاق التراب , والشي‌ء المنبثّ - الّذى يرى في ضوء الشمس.
مقا- هبو : كلمة تدلّ على غبرة ورقّة فيها . منه الهبوة : الغبرة وهبا الغبار يهبو فهو هاب : سطع. والهباء : دقاق التراب. وهبا الرماد : اختلط بالتراب وهمد.
التهذيب 6/ 454- ابن شميل : الهباء : التراب الّذى تطيّره الريح. والهابي من التراب : ما ارتفع ودقّ. وقال الليث : الهبوة غبار ساطع في الهواء كأنّه دخان .
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في المادّة : مارقّ ودقّ وارتفع في الهواء من جنس تراب أو رماد أو حجر أو مثلها , وسواء كان في مادّىّ أو منبعث من المادّة.
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا } [الفرقان : 23] فانّ العمل إذا لم يكن فيه خلوص وهدف صحيح وعلى طبق البرنامج الحقّ الإلهيّ كان سعيه عبثا وعمله خسارا-. {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ ... فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} [الكهف : 103 - 105] فالهَباء في العمل : هو تشتّت الأجزاء وتدقّقها واختلال نظمها بالكلّيّة ورفع ثبوتها وتأصّلها , كالغبرة المتطيّرة في الفضاء.
فمفهوم الهباء هو آخر مرتبة من التشتّت , بحيث لا يبقى من الثبوت أثر.
{وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا } [الواقعة : 5 ، 6] أي ينتهى الفتّ والبثّ الى أن تكون الأجزاء المبثوثة المفتوتة كالهباء , بحيث يرتفع النظم والتشخّص والثبوت والتأصّل.
وفي الآيتين الكريمتين اشارة الى تفتّت وفناء عالم المادّة , سواء كان من خلق اللّٰه المتشخّص الكبير كالجبل , أو من عمل الإنسان في جهة مادّيّة ليس له رسوخ وتأثّر في القلب الانسانيّ الروحانيّ.
{مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ} [الأحقاف : 19] .
_____________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.